若你想建立佛法,便建立在你的心中;你會在自心的深處找到佛。若你欲造訪佛土,便淨化俗妄執取,圓滿安適的佛土就在身邊。培養修行的精進,此即教法的精華,有誰能不修行就獲得成就?見到己過是不易,但赤裸見之則為有力教誡。最終過失皆除時,證悟功德即會增長且照耀。當你堅毅地修持佛法時,始終將任何身、語、意的善根都轉向利他是必要的。 首先,慢慢地在最細小的行為上如是修習,假以時日,檢查自己是否仍受到自私自利的污染。如果你用慈、悲、菩提心來鍛鍊自心,就不會投生在下三道。而且,從此刻起就永不會退轉。這點即是我的口訣。不管你到哪裡,心念菩提心,永不離開菩提心。不要因任何事而自滿,如果你覺得自己博學多聞、偉大或高貴而驕傲,將得不到任何的功德,因此拋掉自滿,訓練自己在佛法的修行上,沒有絲毫片刻的動搖。一切有情眾生皆因自身煩惱之故而造作(惡)業,因此要訓練自己對其生起慈心與悲心。﹏蓮花生大士
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2013年11月22日 星期五
“是執著束縛了你,只要放棄執著,當下就自在了!”-帝洛巴
那洛巴在金剛瑜伽母的點醒,他的文采知識勝過他對佛法精神的瞭解之後,他不再被知識份子生活的愉悅所迷惑,他毅然決然地放棄了崇高的地位和寺院的生活形式。取而代之的,他找到了業緣註定的上師──帝洛巴,一位住在孟加拉自在的成就者(瑜伽行者)。 帝洛巴在以鞋子摑那洛巴的面頰之前,曾給那洛巴計十二項艱難的考驗,在那一摑之下,那洛巴證悟了大手印──那是內具的絕對實相。帝洛巴住在一條河邊,靠稻穀殘屑以及他親手捕捉到的活魚為生。那洛巴第一次遇到他是在河岸邊,那是一個早晨,帝洛巴披戴著破爛的棉布衣,眼睛充滿血絲。那洛巴頂禮後,繞行於自在的瘋狂瑜伽士旁,並恭敬地向他求法。
“你在尋求什麼,那洛巴?”帝洛巴問他。
“我在找尋開悟的自在。”這位班智達回答。
“你希望從什麼解脫,那洛巴?”狂瑜伽士又問。
“尊主啊!我希望從各事各物中解脫。”弟子回答說。
“不是外來的東西束縛糾纏你,那洛巴,”帝洛巴斷言,“是執著束縛了你,只要放棄執著,當下就自在了!”
聽到這些簡單的話,那洛巴頓悟了。之後,帝洛巴唱了一首歌:有執著處,就有痛苦;有偏見時,就有限制。觀念存在處,二元對立;二元分別,暗含無明。不要思維、計畫或尋求了悟,不外求物。清明而無垢,自覺自然生,並能療形勞。安住於不移、不造作,任運自成。

