薈供指聚首一堂的意思。
舉行薈供時行者在一個地方齊集，一起獻供，一起盡量集中心力。 與獨自修持比較，集體修持更能喚起對修持的信心，這一點很容易理解。 一般來說，比起一個人在房間修法，薈供能產生更大的成效。 這便是薈供的含意。
比喻薈供為一把稻草製的掃帚。 用一根稻草，掃不了多少地方。 不過，束起一捆稻草，便能很快把整個禪堂掃得一乾二淨。 與密勒日巴尊者等出類拔萃的行者比較，我們當然缺乏那種能耐。 這些大德當然可以獨自修行，但我們的程度離他們還很遠呢！ 由此可見，我們齊集起來，一起培養專注力，利益是很大的。 一百個人的心在同一個地方集合起來，產生的力量可說是非同凡響。
在藏傳佛教的傳統中，不論懺悔業障或通達教理，薈供都能產生宏大的成效。 念誦法本時，會發現當中包含很多修法。 就以上師薈供為例，此法包括整個道次第的法門，由始至終無一遺漏。 在日常修持中，我們可能在思惟道次第時沒有甚麼進境，但在薈供中，基於周遭有利的環境，突然發現自己突飛猛進，體會到某些道理。 很多人都是純粹因為受到薈供中的氣氛所感染，而了悟教理的。 常常迫使自己修這個法、修那個法，但往往一無所得，因為沒有讓心去充分發展。 集合起來舉行薈供，便能營造這個良機。 心門開啟後，便能一躍而起，彷如磁鐵般獲得諸種成就，此話絕無半點虛言。 修習儀軌或任何法門時，最重要的是營造合適的氣氛。 你可能參與一個法會上百次，但始終都不能找到竅門所在。 在某個時刻，找到要點時，心靈瞬間便產生變化。 因此，要心靈漸臻成熟，便要製造良機。
在佛教哲學中，談及業力法則：積集善業，便能得到這種或那種善報。 簡而言之，想得到某個成果，便要營造合適的氣氛。 譬如，建造一所溫室，花朵便能在那兒生長，不會被冰雹摧殘。 我們童稚的心靈也是一樣。 我們須營造恰當的環境，讓心靈有機會發展，同時要好好護持心念。 我們在薈供中聚首一堂，彼此交流心力，便是我們心靈所需的保護。
在藏傳佛教中，經常談及如母有情的恩德。 以印度的大吉嶺茶為例，不知有多少人讓我們品嚐這一杯茶。 由種植、採茶、挑選、包裝、航運、零售、烹茶，都耗費不少人力。 從研讀道次第的教法中，我們知道，不論直接或間接，每一位眾生都使你能喝到這一杯茶。 不單止這一杯茶，所有快樂，由輪迴中最微小的快樂，以至解脫開悟的永恆大樂，都輾轉來自其他眾生。 因此，要了達教理，我們便要營造合適的氣氛。 我們集合在一個地方，把心靈結合起來，便能做到這一點。
這種修持的力量，能夠加深對佛法的理解。 來自不同種族，每個人的發展歷程不一。 即使面容有別，但心靈仍可在同一個地方互相交流。 家長或許不能與子女溝通，但來自不同國度，卻能互相了解，真誠相對，真的很好。
薈供另一個意思是派對，互相分享俱生大樂智，而這才是真真正正的派對。
薈供是一種儀式，信眾藉此向上師和諸佛菩薩，祈請加持或賜予援助。 舉行薈供，可清除世間障、內障和密障，以及世出世間成就的逆緣。 世間障影響日常生活，包括人際關係、生意等等；內障有礙身心健康；密障則窒礙我們證得本然的智慧。 薈供也可作超度亡者之用，使其心境平和，引領他們投生善道，直至解脫開悟。