修持佛法的教誡

 巴楚仁波切Paltrul Rinpoche是近代寧瑪派名聞遐邇，受人敬重的傳承上師，在西元一八○八年(1808-1887) 誕生於現今四川甘孜州石渠縣，幼年時被多足千一世吉美親列沃色仁波切，認定為巴給桑丹彭措仁波切的轉世，賜予他烏金吉美卻吉旺波的法名。巴楚仁波切天生具有超凡的智慧，穎悟力很強，不需要苦學就能迅速通達文字的讀寫，了解書中的義理，他從小就一直持誦《真實名經》，一生中，《入行論》與《真實名經》兩部經典始終未離身。 他在依止根本上師吉美嘉威努格仁波切時，於恩師座下先後聆聽了二十五次『大圓滿龍欽寧體』的前行法，並且如實修行，包括修習氣、脈、明點，大圓滿訣竅、寧瑪巴嘎瑪和德瑪（言教伏藏）傳承等等教法。後來，他到入旦的辛杰洞、長壽洞閉關時，真正現證了自心猶如虛空般的實相大圓滿境界，並撰寫了《善說大乘》等論典。這時將上師言教彙集成文，也就是流傳至今，嘉惠許多佛子的《大圓滿前行引導文．普賢上師言教》。

  噢！根本上師，偉大的金剛持， 您本地(體)上實是三寶及一切諸佛的化現，  請恆常安住在我頂門上，三世不離地賜予加持。

噢！我虔誠學佛的朋友，您不斷至誠懇切地向我請求 「請寫給我您真心的建言」，我於是乎提供您我誠摯的建議。
從輪迴中解脫之最初要門， 為依止一位圓滿的上師， 所以，以始終不渝的虔誠心，遵循他的教導是重要的。

但是，在此末法的時代裡， 有很多人以欺騙不實的態度跟隨上師， 骨子裡頭只想到這輩子的種種慾望， 改變這種為此生算計的態度是極為重要的。

因此，如您有任何深切的願望， 不要隱瞞它，從內心深處不斷地憶起，您要向上師傾訴並懇請加持。

雖然如意寶珠能滿足您任何願望， 但如它不被塗香，置於勝幡之頂並以殷願祝禱，雖它貴為寶珠，也無法實現任何願望 。
上師是所有教法的根源， 如無人請求教授， 那將永無給予深奧教法之時， 因此，請求所願之妙法是重要的。 

 沒有完成早先上師交付之功課， 而不斷地祈求進一步的教授， 將徒然困擾上師並招致責備， 因此，自勵精進修持是重要的。

 您必須掌握心要來修持，教法之精要在於皈依與發菩提心， 依此二者，將可圓滿佛果，祈求很多所謂的深法是沒有必要的。

  倘若四種轉心向法的教授 (註)四種轉心向法的教授----思維暇滿人身難得、死歿無常、輪迴過患及業果決定。----入佛法之門，沒有完全滲透至內心深處，即使是聽聞其他教授，也是糟蹋教法而已， 因此，自勵思維調服內心是極重要的。

  那些人不吃別人給予的食物而去偷貯糧， 那些人捨棄該修之教法而裝模作樣修持其他教法， 只會造下他人對法不恭敬之惡業，並毀壞三昧耶。

  倘若不藉內在戒律調伏自心的話，當知身與語的修持是無法利益內心的， 因此，重要的是用心思維---- 四種轉心向法的教授及發菩提心。

   如果這些教授已深入內心， 法義常往內心不動搖， 那麼，您妙善的上師將逐漸地給予您， 一步步更深奧而完整的教授。

  從暇滿人身之難得， 至生起次第、圓滿次第，以及氣、脈、明點， 大圓滿「且卻(立斷)」之直指人心法門----無法不包。

  因此，除了已接受的教法外， 您實在無須請求更多， 無論如何，為了解決已接受教法的疑惑， 您請求澄清以獲得更詳細的了解是極重要的。

  完成五種十萬遍的修持，如皈依至上師瑜伽----虔誠心的秘傳要道， 持誦一千萬之咒語， 是本傳承的傳統。

   您只要徹底、正確地， 完成加行的修持， 至此，您的往生銅色吉祥山---蓮師淨土，將是可以確定的。請遵照教本指示。

  此不修整，本覺的平常心， 乃周遍，無縛與本然之法性， 赤裸裸地明見此心性 並保任此念，覺心生起即解脫之顯力。

 除此之外，一些禪修上的要點， 應你們過去的要求而給予的， 已沒有比這更高的教授可給你們了， 請遵照這些指示修持。

 應一位將法義融入生活的朋友請求，我這才疏學淺的流浪漢寫了這篇短文，雖文義疏漏，淺白而難登大雅之堂 ，它卻是衷心坦誠無諱的教誡。

願以此功德迴向： 我與眾等 ， 盡未來際往生， 成就主及其賢集眷屬前， 生生世世不離，  法喜充滿， 如巴楚所祈禱 ， 一切吉祥如意。