●我們在座上修法時，應該觀想咕嚕仁波切，以及由空行母和空行組成的眷眾。用專注於一境的禪定來喚請咕嚕仁波切，並且一再地領受他的加持和灌頂。我們應該竭盡所能地把這個修法當作我們的正行。在座下修法期間，把一切現象(諸法)視為咕嚕仁波切的展現，修學淨觀、悲心與菩提心。 蔣貢米龐仁波切(Jamgon Mipham，1846 - 1912)
《水晶山》（Crystal Mountain，來自《上師密意集》的證悟身密續）伏藏的教法，由桑傑林巴（Sangye Lingpa，1340-1396）掘取所說的：
在一片無染湖面的盛放蓮蕊上，坐著貝瑪金剛策，不受出生為人之染污，在他身側乃賜予加持之后曼達拉娃。
在一片無染湖面的盛放蓮蕊上，坐著貝瑪金剛策，不受出生為人之染污，在他身側乃賜予加持之后曼達拉娃。
他們是善巧方便與智慧，空性與大樂，跳著無上之舞。他是一切勝者的本質和體現，以眾多化身顯現。如果你觀修悲心和菩提心，你的心將會受到加持。如果你把居住之地視為烏底亞那，你的鄰里將會受到加持。如果你把房屋觀想成為一座無量宮，你的房子將會受到加持。如果你視其他人為本尊，他們將會受到加持而成為智慧本尊。最後，把你所有的食物和飲水視為甘露，你將加持它們成為供養物。這是加持的五種面向。 除此之外，尚有其他不可思議的加持。 ※※※※
在惹那．林巴掘取出來的法本《口傳寶藏》第四品中，咕嚕仁波切給予伊喜措嘉以下的建議： 偶爾前往令人愉悅的處所，山巔或人跡罕至的山谷，大聲向我祈請－－－大聲到彷彿你的頭要爆裂了。你的心充滿虔敬，讓對輪迴的厭離、對脫離輪迴的渴望，在你的心中滿溢，直到淚水泉湧而出。這是一個重要的教導，因為它將沖刷走你許多的業障。
禪修的覺受將自然生起。
禪修的覺受將自然生起。
【惹那．林巴 Ratna Lingpa，1403-1478 簡介】是蓮師二十五心子之一朗卓譯師袞秋．炯涅(Langdro Lotsawa Konchok Jungne)的轉世。惹那．林巴21歲時，在淨相中見到大寶上師(蓮師)，被授予取藏授記指示(khajang)與教誡。30歲時，在瓊千巖(Chungchen Rock)邊發掘出他的第一個伏藏，內含一套三根本修持法。由於因緣極為順利且毫無障礙，故他一生中便發掘了二十五部伏藏，這些原本是他被授命要在三個生世中所取出的伏藏，因此他有三個名字：席波．林巴 ( Zhigpo Lingpa)、卓度．林巴 (Drodul Lingpa)、惹那．林巴。他取出的著名伏藏包括《大圓滿續．清朗空白》(Great Perfection Tantra of the Clear-Sky Sun)。惹那．林巴有許多學術方面的辛勤成就，包括蒐集舊譯派的所有密續，整理成為一套典籍，名為《寧瑪十萬續》，並且印製成新書。
桑傑．林巴（Sangye Lingpa，1340-1396）：赤松德真國王次子的一個轉世化身。他是大伏藏師，也是《上師密意集》系列十三函的取藏者。桑傑．林巴的字義是「覺醒的聖殿」。