大圓滿巴楚仁波切 (Patrül Rinpoche) 曾說：「勿思己功德，勿思他過失。勤觀己過失，勿觀他過失。」

    傲慢與嫉妒不易察覺，有時候出現時是一種隱隱的不悅感。例如，假如有人讚美你，你會覺得很舒服，但如果那個人接著說：「你很好，但是他比你更好。」那時候你可能就會覺得不太舒服了。我們通常不喜歡聽到讚美他人的言詞。若是如無法及時察覺這種微細的傲慢與嫉妒，就會逐漸養成耽執於並自己的快樂而視他人為敵的強烈情緒。這一切的根源，是對自我的執著。由於我們堅信這一個「我」，因此任何威脅到「我」的事物都令我們感到不安，被他人批評時就會生氣。

     事實上，當他人責怪你時，若是你沒有過失，他人的責怪並不會使你變成有過失。當他人讚美你時，你也不會因此而變得更有功德。不論人們對你的評價為何，事實上並不能使你的過失或功德有所增減。只有你自己知道自己究竟是否有過失。如果你並沒有他人所指控的過失，那麼你無須感到難過，因為他人的批評不會讓你變成有過失。如果你確實有他人所指控的過失，那麼指出你過失的那個人便是幫助你進步的良師益友。     大圓滿巴楚仁波切 (Patrül Rinpoche) 曾說：「勿思己功德，勿思他過失。勤觀己過失，勿觀他過失。」     察覺傲慢與嫉妒等微細念頭的生起很重要。這些情緒特別難以察覺，因此你必須勤於保持正念。當這樣的念頭生起時，你必須運用方法將它捨棄。理想上，你從察覺而消除這樣的念頭。若你已經修持過正念的覺性，你會在念頭生起的那一刻看見念頭，並認出它的空性本質。如果你可以認出這一點，那麼念頭就不能支配你。念頭無法從任何地方影響你。如果你的正念仍不夠堅固，你可以運用菩薩道的方式，思維對方是你的母親、好友、孩子，而向對方生起愛和慈悲。     如果在某些情況下這麼做太困難，你可以應用別解脫道的方式，思維這種情緒的過失，了知隨著情緒去造作行為將會墮入下三道。你應在煩惱出現時，根據自己的能力選擇其中一種方法運用。你必須根據自己的能力去修持，這就有如小孩應該穿孩子的衣服，而大人應該穿成人的衣服一樣。小孩若是穿上大人的斗篷一定會有麻煩。總而言之，佛陀說：「自淨其意，是諸佛教。」