『神變月-十萬善惡業緣增盛月』祈願大家努力精進，迅速累積福德資糧

                          神變月功德：
     釋迦牟尼佛示現神變月---2014年國曆3月2日至3月16日(神變日)是藏曆的1月1日至1月15日，這藏曆的初一到十五是紀念佛陀降服外道，令皈正法的日子。
     據佛經記載：在本月（藏曆的1月）中所造的任何善業與惡業，皆輾轉增盛為十萬倍的業緣。所以應該於此月，猛力發心，斷一切惡緣，行一切善業，將此善業成為未來斷除煩惱，成就佛果的善因；並將此善行做廣大迴向，迴向世界和平，具德上師長久住世，法輪常轉，一切眾生離苦得樂，得到究竟菩提果。

     依藏傳佛教所說：藏曆正月一日至十五日是為釋迦牟尼佛神變月，於本月（即印度曆法之白月）中所造之任何善業與惡業，皆自輾轉增盛為十萬倍之業緣，故又稱神變月為“十萬善惡業緣增盛月”。若你能在神變月期間，少出遠門，勵志斷除一切惡緣，持齋，行一切善業，進而修行，其功德都會比平日行相同善法所得功德增長十萬倍。此月當中又以藏曆正月（一月）十五日為佛陀神變日，是日所行一切功德福報，更加不可思議，特別殊勝。

     釋迦世尊苦行完畢，就移坐於菩提樹下，誓成佛道；其願力令魔王的宮殿，通通搖動起來。魔王極度驚惶，恐怕釋迦世尊的一人成道，能救渡無量眾生出離魔境，魔類的眷屬因而相應減少；於是敕命很多的魔女、魔兵魔將，到來擾亂、恐嚇。世尊在靜坐的過程中，依然堅持著信心修持，天魔再使魔女變成美女，在世尊前施以誘惑。世尊入於大光明藏的妙境，湛湛寂寂的一心，不為外境所動，再以神通力，令美麗的魔女互為相視之下，通通變為極醜陋的老婦。在十二月初八日，世尊在菩提樹下夜睹天空的明星，終於豁然覺悟了宇宙人生的真理，得道成佛。

     魔王無法之下，就親自帶領群魔前來襲擊，由一月初一至一月十五日，攻勢一天激烈過一天，釋迦世尊以無礙神通佛力，降伏魔眾，戰勝了一切。（在這十五天中，釋迦牟尼佛每天示現一種甚至多種神變，所以在此期間修法可增加十萬倍功德。）

     行者可在此神變月期間，隨力依身語意而廣行善業：
　　身 — 放生，供齋，繞神山、寺院、舍利塔、壇城等。
　　語 — 持誦各種經典、心咒。
　　意 — 發菩提心，攝受身語之行而唸誦祈願文等。
     藏傳佛教不分派別，均特別重視在神變月舉行共修，因為所有參與共修者均可同時獲得共修的全部利益；例如有一百人參與，每人只需唸滿十萬遍，全部一百人各可得有唸滿一千萬遍的巨大功德利益。因此很多藏傳佛教寺院，於神變月舉辦盛大的共修法會。

• 據【雜阿含經】卷 40
  如是我聞。一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園，爾時世尊告諸比丘：「於月八日，四大天王，敕遣大臣，按行世間；為何等人供養父母，沙門、婆羅門，宗親尊重，作諸福德。見今世惡，畏後世罪。行施作福，受持齋戒。於月八日、十四日十五日，及神變月，受戒布薩。至十四日，遣太子下，觀察世間，為何等人供養父母，乃至受戒布薩。至十五日，四大天王自下世間，觀察眾生，為何等人供養父母，乃至受戒布薩。諸比丘，爾時世間，無有多人供養父母，乃至受戒布薩者。時四天王即往詣三十三天，集法講堂，白天帝釋：『天王當知，今諸世間，無有多人供養父母，乃至受戒布薩。』時三十三天眾，聞之不喜，轉相告語，今世間人不賢不善，不好不類，無真實行，不供養父母，乃至不受戒布薩。緣斯罪故，諸天眾減，阿修羅眾當漸增廣。諸比丘，爾時，世間若復多人供養父母，乃至受戒布薩者，四天王至三十三天，集法講堂，白天帝釋：『天王當知，今諸世間，多有人民供養父母，乃至受戒布薩。』時三十三天，心皆歡喜，轉相告語，今諸世間賢善，真實如法，多有人民供養父母，乃至受戒布薩。緣斯福德，阿修羅眾減，諸天眾增廣。時天帝釋，知諸天眾皆歡喜已，即說偈言：
  　『若人月八日　　十四十五日
  　　及神變之月　　受持八支齋
  　　如我所修行　　彼亦如是修 』」
  爾時，世尊告諸比丘：「彼天帝釋所說偈言
  　　若人月八日　　十四十五日
  　　及神變之月　　受持八支齋
  　　如我所修行　　彼亦如是修
  此非善說。所以者何，彼天帝釋自有貪、恚、癡患。不脫生老病死、憂悲惱苦故。
  若阿羅漢比丘，諸漏已盡，所作已作，離諸重擔，斷諸有結，心善解脫，說此偈言
  　　若人月八日　　十四十五日
  　　及神變之月　　受持八支齋
  　　如我所修行　　彼亦如是修
  如是說者，則為善說。所以者何，阿羅漢比丘離貪、恚、癡，已脫生老病死、憂悲惱苦，是故此偈則為善說。」
  佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。

在此藉由上師、諸佛菩薩、護法空行加被，暨大眾虔誠共修的力量，精進修法，勤奮行善，迅速地消除宿業，倍積福德慧根資糧，道業增上。

祈願十方大德，把握此一殊勝因緣，準期修法。再特別祈請一切具德善知識久住世間，常轉法輪，務必使佛教正法永住，世界和平，國泰民安。