當你在修行之前，用各種好的飲食來做盛大的供養。於三寶之前擺置供品，懇請祂們蒞臨享用。

                      「三寶，請納受！」如蓮師說：三寶根本沒有半點需要一碗水或任何禮敬。獻供的目的是為了使你接受諸佛的慈光加被。如果你真的空無一物可供，至少要每天供上一碗水。三寶並不需要這些物質滋養的供品，這些食子是為了讓你不知不覺地累積資糧。《普賢行願品》中說：如是最勝莊嚴具。無論是哪一種供品，甚至擺放陳列的形式都要做到美觀莊嚴、使人舒心悅意。依靠恭敬諸佛菩薩之因，便可圓滿自己廣大的福德資糧，因此竭盡全力去做。

供水　

     擦拭供杯：每天擦供杯時，要以乾淨的毛巾徹底擦乾淨，不可留下濕氣。如果供杯有汙點，應該用沙或者其他清潔劑洗乾淨。 擦拭供杯時應思惟毛巾代表方便與智慧，代表整個菩提道，擦拭時，可以思惟在淨除自己和眾生的兩種障礙。
     淨化供杯：如果你有香，可先點香，然後將供杯放在香的上方薰一下，以淨化供杯，再把供杯疊在一起。要注意：空杯的杯口不可以朝上。

     以無垢淨水供養：可以在供水中加入藏紅花水，顏色應該是淡淡的金黃色，不可太濃。 藏紅花具足香氣，能使水變得清香，可以代表香水，消除臭味，而且使水色美麗，令人心情愉悅。也可思惟是供養香水。為了避免呼出的濁氣污染供品，應該將嘴巴覆蓋起來，或戴上口罩。在佛龕前供養供品時，不應認為自己只是在雕像或唐卡前供水，而應該如同在國王或高證量上師面前服侍他們一般。由於我們的業障，使我們無法將這些佛像視為真佛，但諸佛菩薩都在那裏，整個資糧田也在那裏，而我們目前的業力，使我們只能看到本尊的圖像或雕像。

     先緣杯：在把供杯放在供桌上之前，先在杯中裝一點水，這樣才是吉祥的供養。方法是在每組第一個供杯裝滿水，再把大部分的水倒入下一杯，第一杯裏面留少許水。再把第二杯裏面大部分的水倒入第三杯，依次倒到最後一杯。亦即，杯口朝上時，避免為空杯。如此做是有原因的。
      在密勒日巴傳記載：密勒日巴尊者供養上師瑪爾巴一個赤銅的缽，但卻是空缽，以致後來修行時，在食物及生活必需品方面非常匱乏。瑪爾巴上師知道這樣的供養不太吉祥，所以要密勒日巴在缽中裝滿酥油和蠟用以供燈。這樣吉祥的供養，成為密勒日巴後來能證悟空性及成就光明與幻身之因。同樣的，供養善知識時，也要在容器內裝一些供品。
     加持供品：倒水同時要念「嗡啊吽」加持。如果未先加持而直接供養，雖然會有功德，不過這樣的供養容易造成障礙，使心變得不清淨、不穩定。每一種供品在供養時，都要念「嗡阿吽」來加持，否則會有不同的障礙產生。
     倒水方法：每杯水的開始先慢慢倒，然後加快，最後再放慢，供水應該倒至離杯邊緣約一粒米距離處，而不要全滿。這樣可以避免供水飛濺的聲音，也可避免收供杯時濺濕供桌。如果你倒太多水而溢出供杯外，將來你雖有才智卻會不穩定，會健忘或心智不清明，諸事混淆不清，無法記得字句或其含意，或者你會把意思混淆，而且也可能使你持戒不嚴謹。

     擺設供杯的距離：杯與杯之間的距離應該是一粒米的寬度，不要相隔太遠，但也不能太近或碰觸。若是供杯間的距離太大，造成不吉祥的緣起，將會使你遠離善知識。若杯與杯間的距離太近或是相碰觸，會造成將來你的心識遲鈍，不會有敏銳的聰慧。供杯要排列成直線，顯得很莊嚴整齊，不要擺得彎彎曲曲的。它的含意是不要以扭曲的心來供養，亦即應以不受世俗名利污染的清淨心來供養。