【實修教法】不要談自己的覺受和功德，應當專注的做祈請。

     功德毀壞之因有四種，其中一個就是宣揚。若是沒有什麼特殊意義的情況下去宣說自己的功德，很容易毀損這些功德。作為修行人，作為佛門弟子，必須要隱藏、保密自己的功德，沒有特殊意義的情況下不能宣說。不僅僅是功德，自己積累了一些善根、福德，或者做了什麼好事、善事也不能輕易宣說，一定要隱藏起來。

      其實我們的一些行為、言談舉止，包括每一個起心動念都是造業，我們所認為的功德也並不一定是什麼功德。就算稍微有一些功德，但是與佛菩薩、三寶的功德相比都是微不足道的，都是沒有什麼可宣揚的。在沒有什麼特殊意義的情況下，一定要保密，一定要隱藏起來。這本身就是一種功德。自己有一點點的功德，然後到處去宣說，這本身就是一種過失，別人也能看出來你內心的一些雜念，這都是不如法的。

      我們不能看自己的功德，要經常看自己的過失；不能看他人的過失，要經常看他人的功德，這樣我們才能進步，才會有轉變，才能慢慢學到他人的功德，進而將他人所有的功德納入到自己的相續中。最後，我們自己所有的過失都能消失殆盡。

             許多人有相同的經驗，見到許多本尊出現，就認為自己非常了不起，我的上師交代過，就是一絲一毫也不要講。在四魔之中會令人心思渙散的天子魔，主要就是這個障礙；其它的魔鬼邪崇障礙的方式容易了知；心思渙散，這個天子魔不容易察覺。

      心思渙散的障礙，就是使內心產生非常喜悅，這樣來騙自己；化成讓內心有證悟的覺受出現，和化成本尊的形相，讓我們看到覺得非常喜樂，這樣來障礙干擾行者；使行者心思渙散的天子魔，經常做這種障礙。

      如果見到本尊向他人講述的話，自己的證悟功德就會逐漸消失，如果見到本尊之後，利他之心越來越強，慈悲菩提心也越來越強，這是好的徵兆，這些不必問他人，觀察自己內心就知道。
      如果見到本尊之後煩惱心卻越來越粗重，這一定是騙人的！如果大家見到本尊出現，有各種覺受、好的徵兆出現，不要感到喜悅，要經常地祈請三寶。
      修法的目的並不是為了要見到許多本尊出現，而是為了要解脫與獲得一切智的佛果，在未證佛果之前，各種的覺受和徵兆，都不算什麼，不要去管它。
      例如今天我們要到高雄，在去的途中發現一個地方非常美，就在那邊停住，這樣會不會到達高雄呢？不會。
      留戀中間這個美的地方，就不能到達目的地，各種覺受徵兆出現的情形，就如同這種情形一樣，只有停留在中間無法到達佛果。所以在實修佛法時無論出現好或壞的各種徵兆，都不去管它，應當專注的做祈請。

 摘自貝諾仁波切法談

      修法失敗，通常是由於在修法當中，不能​​集中思想，而且煩惱太重的緣故。為了糾正這個毛病，必須再觀想“四種使心轉向佛法的思維”。如果願意的話，應該再修四加行或依賴本尊觀想​​如觀音觀想等。此種觀想在這類情況下，效力似乎是很大的。 ——第一世卡盧仁波切