平息所有狂野的念頭是重要的；這些念頭不斷地鼓動、混亂你的心。這樣的念頭生起負面的情緒，結果你用語言和行為來表達負面情緒，便構成了痛苦之因

生命有了新的意義 from Gloria091959

   佛陀在面對魔王摩羅的懷疑態度時，所做成的象徵性手勢，以大地做為他累積無數生世的功德來準備獲致證悟的見證。佛陀做出這個手勢時，大地震動開啟，地神出現並宣揚佛陀之圓滿無瑕。

   雙盤象徵在遍在的空性之中，輪迴與涅槃是一體的。

   肉髻或頂髻（ushnisha）是完全證悟之佛的大人相之一。在繪畫和塑像之中，通常是一個髮髻大小的突起。事實上，這個突起從佛的頭頂上升至無限虛空。但是，只有證得初地的菩薩才能看到它完整的長度。
   此提及的吉祥結(eternal knot)是指諸佛不變之本初智慧，而不是任何一個特定的、應該被觀想的色相（例如一個吉祥結的繪畫）。 

蓮師說二十一種徒勞

蓮師說：當修持佛法時，有二十一種徒勞。　　
佛母問：是哪些？
上師說：
　　若你不放棄傷害眾生，那生起菩提心就是徒勞的。
　　若你不持守三昧耶，那接受灌頂就是徒勞的。
　　若學習許多法教而無法利益自心，那就是徒勞的。
　　若做許多善事卻和惡行混在一起，那就是徒勞的。
　　若你老是造惡業，那跟隨上師就是徒勞的。
　　若成為老師卻捨棄佛法修行和造惡，那就是徒勞的。
　　若從事某項工作卻助長世間八風，那就是徒勞的。
　　若跟隨某位老是仇視如母眾生的老師，那就是徒勞的。
　　若你經常造惡卻宣稱害怕下地獄，那就是徒勞的。
　　若你不抱持菩提心也沒有信心，那佈施的行為就是徒勞的。
　　若你缺乏決心持戒，那受戒就是徒勞的。
　　若你不用正確的對治面對你的嗔心，那修安忍就是徒勞的。
　　若你的心老是陷入昏沉或掉舉之中，那修禪定就是徒勞的。
　　若你不將目標擺在成佛之道上，那精進修持就是徒勞的。
　　若你培養只是增加嫉妒和其他五毒的邪慧，那就是徒勞的。
　　若缺乏悲心，修持大乘法教就是徒勞的。
　　若缺乏了悟心之本性，那修禪定就是徒勞的。
　　若你領受口訣卻不將它們付諸實修，那就是徒勞的。
　　若利生的行為缺乏菩提心在其中，那就是徒勞的。
　　總之，雖然這些事徒勞無功，雖然毋須這麼多這類的事，幼稚的人們還是聽不進去。