上師答道：『 因——福德資糧，是指生起次第、持咒與詠誦、禮敬與供養食子、布施、持戒、忍辱、精進等等。 果——智慧資糧，是指在空性自性中修持禪定與慧觀。 不論你修什麼，圓滿福德以作為慧果的要訣，是以毫無能作與所作的概念想法而將其封印。』 <至要重點篇>
生起次第的要旨是視一切顯相為佛的身體，一切聲音為佛之語，所有意識內涵為佛之心。圓滿（完成）次第的要旨是了悟法性之本性。如還未得到任何的經驗、證悟或了解，就應皈依、受戒、懺悔任何所犯的惡行。
聰慧且心性穩定的人，將可獲得與經典所述一致的禪修狀態。不論如何，要能將自己的相續與生起和圓滿的深奧佛法相融，這是來自多生多世的業緣，以及這一輩子的堅持不懈，它並不會發生在所有人的身上。
"Phenomena adorn emptiness, but never corrupt it. If you have a thorough understanding of the way phenomena appear through dependent arising, it will not be difficult for you to understand the view of emptiness while remaining in meditation. On arising from such a meditation and entering the path of action, you will recognize clearly the direct relationship between actions and their results. This will enable you to discriminate easily between positive and negative actions." Kyabje Dilgo Khyentse Rinpoche
「萬法嚴飾著空性，卻從未使其敗壞染污。若你徹底了知萬法藉相依緣起而顯的道理，則不難在安住禪修時了知空性的見地。當你出定下座而進入行持之道，便能清晰認出行持與果報之間的直接關聯。你因而能輕易地抉擇善行與惡行。」～怙主頂果欽哲仁波切開示