思惟圓滿閒暇人身難得，思惟輪迴之苦，思惟死亡及無常。這些前行法是必修的。如此修習直到深入的體會生起。
有時，你也許會被心流(起心動念)中生起的不善思惟（念頭）嚇倒，它們可能看起來空前強烈。事實上，如此的思想（念頭）一直都在，只是你未曾覺察到它們而已。注意到它們和關懷它們是好的。首先，當不善業（念頭）生起時覺察它們 ，然後再漸漸地丟棄它們。例如，能摒棄殺生的惡業和盡力保護眾生的生命是好的，單只有發心去保護眾生的性命，就已是修行的一部分。同樣的，避免各種的偷竊，這包括詐騙、出賣等等。再者相反的，當你做善事時，你是在培養布施。
大致上來說，我們無法控制自己的心，如果我們在此生中缺乏控制的話，那麼在死後就更沒有希望了。當我們在中有過程中漂泊，我們會被過去的行為與習性所推動。在中有過程中會有大恐懼和苦痛生起，我們會感到失去了身體，而急切期望得到一個新的身體，這會驅使我們去尋找一個可進入的母胎。我們可能看到不同種類的眾生如動物在交合，而這個渴望會導致我們轉世為動物、餓鬼或地獄眾生。一旦我們屈服於這個欲望就不會解脫，甚至想要得到人身都很難。
“When sunlight falls on a crystal, lights of all colors of the rainbow appear; yet they have no substance that you can grasp. Likewise, all thoughts in their infinite variety -devotion, compassion, harmfulness, desire - are utterly without a substance. This is the mind of the Buddha.”
「當陽光照在水晶上，色彩繽紛的光亮便如彩虹出現；然而它們卻無實質可以執取。相同地，各個念頭如此無限多變，包括虔誠、慈悲、惡意、欲望，而全然沒有實質。這就是佛的心。」- Kyabje Dilgo Khyentse Rinpoche 頂果欽哲仁波切