若你想和每個人和睦相處，不要在利他的努力上躊躇不前。若你想僅速證得成就，從不失去對三昧耶的持久。若你想在修行上毫無障礙，要將世俗的分心拋諸腦後。若你想專心在佛法上，在磨折和悲慘時更要百折不撓地修行。若是對痛苦與困逆不屈不撓，即是已了悟無常乃輪迴之特性的美德。總之，當佛法在你心中露出曙光時，善德自然顯現。希望修行卻不經磨折的人，只是個吹牛的人而不會成功。人們似乎只專注在發財上，而避開把修持當成重心。當你死去時並不能把財富帶走，所以應當確保不墮入下三道才是。我已厭倦去聽那些「博學」之人說法，他們的修行只是增添更多的煩惱，而不是調伏自心；任何他們所說的只是表面之詞罷了。
死亡不會在預先宣告的時間來臨，死亡何時降臨是不確定的。死亡的方法有很多種，當死亡無可避免的時候，那一天就來到。
國王（ 陛下），諦聽。有三種死亡的方式：上等，中等，下等。
*如國王般的死亡，是像您這樣的人，在死亡時仍然貪戀著他的領地和財物，這是下等的死亡方式。在臨終時，應當離於貪執。
*如乞丐般的死亡，是死亡時對物品器具毫無眷戀，這是中等的死亡方式，也被稱作如山鹿般死亡。
*孤獨的死亡，死亡時連關於貪著或攀執的想法都完全沒有，是最上等的死亡。
不管你禪修空性或任何事物，除非它能有效地對治煩惱和世俗，否則皆是錯誤的禪修。
任何無法抵消煩惱和世俗的事物，只是墮入輪迴的肇因罷了。
任何你聞、思、闡述的法教，若能有效地對治煩惱，並且能幫助你整個人生起正法，那麼這方稱得上是大乘法教，且是無謬誤的。
不管你宣稱自己是如何地精通於研讀、釋義、修持，倘若你的動機只是貪圖世間八法，那你的行為就是所謂的黑心修法。 ~~~牢記於心~~~