憶念三寶離憂怖

 

蓮花生大士曾言：

無論汝今多勤奮，世間活動無止盡。然若能修持佛法，迅速終結這一切。

輪迴事務似美好，終究災難為收場。修持佛法之果實，則將恆久不衰敗。

諸業、煩惱及習氣，無始累積且助長，迫使徘徊於輪迴。

若且如此而繼續，何時才能得解脫？死前一刻方知曉，一切為時皆已晚─

當頭已然遭砍斷，醫藥何能起作用？認清輪迴之苦痛，心向涅槃之寂靜。

As Guru Padmasambhava said:

However industrious you may be,

There is no end to worldly activities;

But if you practice the Dharma

You will swiftly conclude everything.

However nice they may seem,

Samsaric affairs always end in disaster;

But the fruits of practicing the Dharma

Will never deteriorate.

Since beginningless time you have collected and encouraged

Karma, negative emotions, and habitual tendencies,

Which force you to wander in samsara.

If you continue like that, when will liberation arrive?

If you only see all this at the moment of death,

It's rather too late-

When the head's already been severed,

What use is any medicine?

Recognizing the suffering of samsara,

Turn toward the peace of nirvana.

- Dilgo Khyentse Rinpoche - The Heart of Compassion - Shambhala Publications

～普賢法譯小組，願一切有情眾生皆能修持佛法而獲恆久不衰之果實！

    佛陀在舍衛國的祇樹給孤獨園弘法度眾時，有一天為比丘們開示：「過去，帝釋天王釋提桓因，告知居住在三十三天的天界子民：『當你們赴戰場中，如果心生恐怖畏懼，記得回頭看我帝釋天所樹立的高廣旌旗戰幢，便不再有怖畏之心。假使沒有憶念我的戰幢，也應當憶念伊沙天王的旌旗，所有畏怯便自然地消除。如果沒有憶念帝釋天或伊沙天王的旌旗，應當憶想婆留那天王的幢幡，所有心中的恐怖就會自然滅除。」
   「現在我也告訴諸位，假使有比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，面臨種種危難，心生怖畏而毛骨悚然之時，應當憶念如來身，並稱念：此是如來、至真、等正覺、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、號佛、眾祐，出現於世；驚恐之心自然消除。」
   「如果沒有憶念如來，則當思惟佛法。佛所說法甚深微妙，一切智者皆依之學習，因為思惟佛法，能令所有惶恐之心煙消雲散。」
   「倘若沒有憶念如來，也沒有思惟佛法，此時當憶念賢聖僧眾。跟隨如來修行的賢聖僧眾們，心性和善溫順，於諸法門皆得成就——戒成就、三昧成就、智慧成就、解脫成就、解脫見慧成就。證得預流向、預流果、一來向、一來果、不還向、不還果、阿羅漢向、阿羅漢果等如來座下的賢聖僧眾，皆受眾人尊敬和侍奉，堪為世間福田。當遭逢厄難時，只要憶念如來賢聖僧眾，一切的恐怖自然滅除。」
   「比丘們應當要知道，雖然釋提桓因仍有淫、怒、癡等煩惱，三十三天的天兵天將們，只要憶念帝釋天王就能夠不再膽顫驚怖；何況如來已經斷除貪、瞋、癡煩惱。因此，如果有比丘憶念如來時，心中一切憂怖隨即消逝無蹤。諸位比丘！應當念茲在茲佛、法、僧三寶，並依照佛陀的教導精進修習。」 當時，在座比丘們聽聞佛陀的教誨，個個發歡喜心，依教奉行。
摘自：《增壹阿含經》
     古德云：「佛法大海，信為能入。」憶念三寶能除心中憂怖，是因為對三寶具足信心與肯定自己的佛性。進一步，透過外在的三寶啟發本具的自性三寶。佛者覺也，能觀的這念覺性，清楚明白而能作主，不被境界所轉。法者正也，藉由思惟佛法真理，了達憂怖心念的生滅與虛妄；僧者淨也，相信人人本具清淨自性，不被憂怖之妄想所染。從理到事，落實修行，讓這念心定慧等持，如是隨順覺性，日久功深，定能遠離所有顛倒夢想，究竟證得不生不滅之涅槃聖境。