今生今世得到人身了，這不是偶然啊，這是累生累世積累的福德，今生才有這麼一個機緣，才得到的這個人身。
如蓮師所說：能夠值遇佛法，又得人身，實乃因前世積聚資糧。
我們從無始以來，就深陷在輪迴大海中受苦。從無始以來到現在，不知道已在輪迴裡受苦多少次、多少次？而未來還要再受苦多久，我們也沒有辦法確定。若不好好利用這輩子難得的人身修行，將來輪迴的苦會很多。比如造惡業而墮落到地獄道，受生到下三道必然要受很多很多的苦。如果好好利用人身，就可以把這個寶貴的人身當作大船、工具，去渡過輪迴的大海，到解脫的彼岸，甚至用這個人身來成就佛陀的境界。 如果能夠善用這一世難得的人身，知道人身就是解脫輪迴的大船。知道、了解這一點的話，就會好好利用這個色身去解脫輪迴的種種痛苦。
擁有這個殊勝難得的人身，如同擁有一艘裝備完善、可以渡過汪洋、前往金銀島的船隻。寂天大師在《入菩薩行論》中說：乘著人身之船，越過煩惱之海。
寂天菩薩對自己說：「如果我已經了解人身是這麼難得，這個愚癡的您，不要再浪費時間在無意義的事情上，好像昏沉睡著沒有辦法做有意義的事一樣。」我們要好好精進，好好把握時間，好好努力修行，不要把時間浪費在今世的享樂上。因為知道人身有多難得了，要每天反省所做的事，是為今世享受？還是為來世解脫成道？如果沒有辦法了解人身難得，只做世間的活動，那是最愚癡、最愚昧的了。
你獲得這個殊勝難得的人身，並非偶然。它是你在過去一個生世，曾經聽聞佛陀的名號、曾經皈依佛、累積善業，以及生起一些智慧的結果。你不一定再度獲得這艘船隻。如果你在今生沒有修持佛法，你肯定不會在來世獲得人身。因此，忽視這樣的機會非常愚蠢。不要白白浪費這個人身，要日日夜夜地修行。
想一想在輪迴中眾生的數量。讓我們用簡單的比較方式來加以說明。如果地獄道眾生的數量如同地球表面的灰塵，餓鬼道眾生的數量將如同恒河中的沙礫；畜牲道眾生的數量將如同一大桶西藏啤酒中的小米；阿修羅道眾生的數量將如同一場暴風雪中的雪花。人道和天道眾生數量，則如同一根手指上的灰塵。而且，人道眾生數量遠比天道眾生的數量來得少——人道眾生的數量寥若晨星。
從你投生為人的機率來看，你就能夠輕易地了解這樣的機會多麼微小：你不只出生在一個有佛法的地方，你也對佛法感興趣——而你真的把佛法付諸實修的機會就更微小了。那是非常稀有的。看看有興趣修持佛法的人是多麼少。
看看這個世界上有多少國家，以及在多少國家之中，佛法是一個活生生的傳統。即使在這樣的一個國家裡，有多少人被啟發去修行；在這些從事修行的人中，有多少人的修行會有成果？大多數人把生命虛度在毫無意義、自私自利、沒有價值的活動之上。
你或許會想：“在五十歲之前，我將繼續從事凡俗的活動，等到我五十歲，我將致力修持佛法。”如此的想法顯示了你欠缺洞察力，忽略了死亡將毫無預警地到來的事實。如俗話所說的：死期不確定；死因不可預測。
今晚活在這個世界上的人，有多少會在黎明到來之前死去？擁有一個人身，如同擁有巨大的財富；我們應該立刻使用這個人身。此時此刻即是修持佛法的時機。
如蓮師所說：雖然從無始以來你已經投生過這麼多次，但卻未成就自己和他人的福祉，現在，就這個人身，你應該要完成自、他的利益。 雖然在過去你已經轉世過這麼多次，卻從未有機會好好學佛，只是在輪迴的地牢中更加沉淪而已。現在，當你在這短暫的一生裡遇到了佛法，就要努力地修習大乘的法教。 和那些增長善行的人為伍，捨離那些增長惡行的人。
每一天提醒自己，如果你不聞、思、修教法，不念誦祈願文和咒語，在死亡時，你將無依無靠。死亡是確定的。如果你等到死亡降臨時才開始修行，那就太遲了。
過去一些偉大的上師在思量人身稀有難得時，他們甚至不想睡覺；他們無法忍受浪費一分一秒。他們把全副心力投注於修行。