通過平等心和自他相換的長期觀修，我們的“愛我執”越來越減弱，心量越來越寬大，內心的慈悲越來越深刻，這時我們可以進一步修習愛他勝己的菩提心。
想像自己無論處於輪迴中還是墮入地獄中，不管是遭遇病痛還是瀕臨死亡，也不管遭受任何災難和不幸，都願意忍受，並且希望其他眾生的一切不幸和痛苦都成熟在我的身上，只要能幫助眾生解脫，我寧可一個人代一切眾生受苦並不斷地流轉於輪迴之中，反正從無始以來我都是因為自私自利而不斷地在輪迴中轉來轉去，現在為了利益眾生而流轉輪迴不是更值得嗎？！
通常我們生不起真切的“愛他心”的原因主要是因為內心有恐懼。一方面，由於“愛我執”強烈，使得我們總是擔心如果一心一意為他人考慮，可能自己就會吃虧受苦。另一方面，由於執幻為真的實有執著習氣強烈，使得我們害怕為別人承擔苦難，自己就會失去幸福快樂。
寂天菩薩說：“一切苦難、災禍、恐懼的根源，就是對於這從未真正存在的‘自我’的執著。眾生具有堅強的我執，因此產生了貪、嗔、癡三毒，並造了無量的惡業，這些惡業的結果便是痛苦、災難、恐懼。”
對“自我”的執著是我們陷入輪迴痛苦的根源，佛法八萬四千法門的目的無非是要斷除我們的“我執”心，而斷除粗大的“我執”習氣最好的方法就是修愛他勝己的菩提心。因為愛他勝己的菩提心是最廣大的心量，最廣大的心量能為我們累積最廣大的善業。
既然順境和逆境不會因為我們的貪戀和厭惡而改變，那我們不如最大限度地利用它來發展我們的正面品質、累積善業。當我們體驗到快樂的時候，如果因為貪戀而放不下，那麼當這個快樂結束的時候，如果沒有利用這個機會來培養正面情緒、積累善業，那麼這個快樂等於浪費了。
同樣，當痛苦和不幸出現的時候，如果我們能利用這個機會修習“愛他心”，培養正面的品質，那麼這個逆境成了我們累積善業的好機會，我們就沒有白白受苦。
當這種取捨產生的心力非常強烈時，由無法忍受眾生遭遇的種種痛苦，進而生起一股強大的心力：“為了讓眾生脫離痛苦，我願意做一切事，承擔一切痛苦！”
可是怎樣才能讓眾生擺脫痛苦的命運呢？給予現世的安樂幫助不能獲得永久的利益，吃完穿完就沒有了，健康恢復了以後還會生病……。如果能夠讓眾生明白“因果、無常和輪迴痛苦”等道理，讓他們按照佛陀的教法自己努力修行，最後從輪迴中徹底解脫出來，就能夠真正地遠離輪迴痛苦獲得究竟的快樂了。因此，自然會生起無偽的世俗菩提心：“為了解除一切眾生的苦難我必須讓一切眾生成就正覺佛果！”