在死亡之時 ，無論你的屍身是用檀香木的柴堆燒毀，或是在人煙渺茫之處被禽鳥和狗兒吞食，其實都是一樣的。你會繼續前行，而一路相伴的將是你生前所作的一切善行或惡行。
“清淨障蔽，積聚資糧”
"Unless you have made a clear decision to turn your back on samsara, then however many prayers you recite, however much you meditate, however many years you remain in retreat, it will all be in vain. You may have a long life, but it will be without essence. You may accumulate great wealth, but it will be meaningless. The only thing that is really worth doing is to get steadily closer to enlightenment and further away from samsara. Think about it carefully." Kyabje Dilgo Khyentse Rinpoche.
「除非你已決意背離輪迴，否則，不管你念多少祈願、做多少禪修、閉多少年的關，都是徒勞。你也許能長命百歲，但那長壽卻缺乏實質；你也許能積聚大量財富，但那財富卻毫無意義。唯一值得去做的事，就是堅定地趨向證悟，並遠離輪迴。仔細想一想吧。」 —怙主頂果欽哲仁波切開示
若你想建立佛法，便建立在你的心中；你會在自心的深處找到佛。若你欲造訪佛土，便淨化俗妄執取，圓滿安適的佛土就在身邊。培養修行的精進，此即教法的精華，有誰能不修行就獲得成就？見到己過是不易，但赤裸見之則為有力教誡。最終過失皆除時，證悟功德即會增長且照耀。當你堅毅地修持佛法時，始終將任何身、語、意的善根都轉向利他是必要的。 首先，慢慢地在最細小的行為上如是修習，假以時日，檢查自己是否仍受到自私自利的污染。如果你用慈、悲、菩提心來鍛鍊自心，就不會投生在下三道。而且，從此刻起就永不會退轉。這點即是我的口訣。不管你到哪裡，心念菩提心，永不離開菩提心。不要因任何事而自滿，如果你覺得自己博學多聞、偉大或高貴而驕傲，將得不到任何的功德，因此拋掉自滿，訓練自己在佛法的修行上，沒有絲毫片刻的動搖。一切有情眾生皆因自身煩惱之故而造作（惡）業，因此要訓練自己對其生起慈心與悲心。﹏蓮花生大士
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2014年11月8日 星期六
2014年11月6日 星期四
《佛子行三十七頌》：「無始時來憫我者，母等若苦我何樂？為度無邊有情故，發菩提心佛子行。」
If all the mothers who have loved me since beginningless time are suffering, What is the use of my own happiness? So, with the aim of liberating limitless sentient beings, To set my mind on enlightenment is the practice of a bodhisattva.
Gyalse Ngulchu Thogme
「假使所有自無始以來關愛過我的母親們皆在受苦，那麼，追求自身的快樂又有何用處？因此，以解脱無量有情眾生為旨，決心獲得證悟，便是菩薩的修持。」
——嘉瑟．戊初．東美
Gyalse Ngulchu Thogme
「假使所有自無始以來關愛過我的母親們皆在受苦，那麼，追求自身的快樂又有何用處？因此，以解脱無量有情眾生為旨，決心獲得證悟，便是菩薩的修持。」
——嘉瑟．戊初．東美