以目前的狀況來看，你的心強烈地受到執著與嗔恨的影響——執著於朋友、親戚和任何令你心滿意足的人；仇恨任何違反你願望，避免你獲得財富、舒適和歡樂，因而被你視為仇敵的人。在你的迷妄之中，你竭盡所能地去利益自己和你喜愛的人，並且努力去戰勝、消滅所有被你視為仇敵的人；你如此厭惡這些人，甚至無法忍受聽到他們的名字。從無數的生世以來，你一直被拖進輪迴的惡海之中，被執著和嗔恨的巨流帶著走。執著和嗔恨是輪迴之因，是我們永無止盡地在輪迴中流浪的原因。
仔細思量你所謂的敵人和朋友指的是什麼。當你仔細檢視它的時候，很明顯的，沒有什麼是永遠的朋友或敵人。那些你認為是朋友的人，不總是你的朋友。事實上，他們在過去可能曾是你的敵人，或在未來可能成為你的敵人。這其中沒有什麼是確定的。
你為什麼要如此強烈地執著於某些人？你所有的人際關係難道不是短暫無常的嗎？不論人生發生了什麼事情，最後你都將面對死亡。到了那個時候，你別無選擇的要和每一個人分離，不論你對他們的感覺是執著還是嗔恨，都要分離。然而，在你的一生當中，你所做的每一件事，所有那些受到執著與嗔恨驅動的行為，將形成一股業力，把你推往來生，使你在來生嚐到這些行為的業果。
因此，你要放棄對朋友親人的執著，以及對仇敵的嗔恨。用無分別的平等捨來看待一切眾生。在此時此刻，人們是你的朋友或敵人，都只是過去的因緣和業行的結果。把執著和嗔恨視為真實，只不過是一種迷妄；執著和嗔恨源自錯誤和迷惑的覺知。這如同你誤把一條躺在昏暗道路上的繩索當做一條蛇，你或許感到害怕，但不表示你的恐懼具有任何真實的基礎。繩索從來不是一條蛇。
你為什麼感受到執著與嗔恨？它們源自何處？基本上，它們源自“你是一個真實存在的個體”的想法。一旦出現了這種想法，你就發展出各種概念，例如“我的身體”、“我的心”、“我的名字”。你認同這三件事物，任何令它們感到愉快的事物，你就執著於它。任何令它們感到不快或厭惡的事物，你都想要除掉它。
最輕微的痛苦，例如被一根刺給刺傷或被火花燙傷，都會讓你感到不悅。如果某人冤枉你，你就竭盡所能地傷害對方，施以報復。你為他人所做的最微小的善行，讓你充滿了驕慢。只要這種自我珍愛的態度在你的心中根深蒂固，你將無法達到證悟。就最基本的層次而言，“自我真實存在”的想法即是無明，並且由此生起其他負面的情緒。
即使你發現自己處於最佳狀態，你也從不感到滿足。你總是想要更多。你如此專注於自己的快樂和福祉，忽略他人的快樂和福祉，即是你在輪迴中流浪的原因。
如寂天大師所說：世間所有的喜悅，來自希望他人快樂。世間所有的痛苦，來自希望自己歡樂。
寂天（Shantideva），印度八十四位大成就者之一。他撰寫了著名的《入菩薩行論》和《學處要集》。這兩本重要的著作闡述了一個菩薩的理想和修行。
如果你訓練和調伏你的心，你對“朋友”和“仇敵”的概念的執著都會消失。你會把每一個人視為你的父母、兄弟和姊妹。