公告

讓我們得以進入解脫之道的成因,是保持羞愧心與謙遜心,並避開惡行,因此,遵守戒律,不損傷律儀,這是很重要的。活在惡行中的人們,將會長時受苦! 無明是最黑暗的染污,點亮學習與思維的明燈吧!

《利益遍虛空有情》任何時候,一而再地為所有眾生的利益,許下廣大的願望。願以此功德,普及於一切。我等與眾生,皆共成佛道。

佛法不外存,而存自心內

三界一切有情眾生,讓自己被自身創造出的憤怒黑蛇所糾纏,他們用自己所創造出的慾望紅牛角刺穿自己,讓自己被自己創造出的黑暗無明所遮蔽,他們把自己監禁在自己創造的自大斷見懸崖上,他們讓自己創造出的妒忌騙子毀滅自己。人們毫不覺察自己並沒有從煩惱的五條險路中脫身,他們無所不用其極,就只為了經歷此生輪迴式的歡樂。源自於五毒的無益言語和行為,已經夠了,現在就讓身、語都轉向著佛法吧!成為一位瑜伽士,並非只是行為不羈不加修飾,而是要讓自心與法性的本性雙融合一。對實相無二元的本然覺知之見地,與深奧因果的行止是不可分的,要本著這樣的了解來行一切事,這點異常重要。

『你無法了解別人,除非你已證得般若所以不要批評別人。所有眾生的本性皆是任運圓滿的佛,眾生皆具佛性,所以不要檢驗別人的過錯或迷妄;而是檢視自己能改變多少,檢視自身的缺點。罪大惡極是懷抱宗教的偏見,和不了解他人而胡亂批評。所以捨棄偏見,彷彿它是毒藥般。』無論生者或死者,起伏興衰都會降臨在每個人身上,因此切莫怪罪其他人。無論什麼喜悅或是快樂降臨在你身上,都源自於你自身的福德,因此不要驕傲。

如果你變得自負,善德便會退失,因此要戒除妄自尊大、輕蔑他人。如果你變得灰心喪志,要安慰自己、做自己的忠告者,於道上再次啟程。『如果沮喪或悲傷生起,表示你的意識已變扭曲,應開始思惟輪迴之過,想圓滿閒暇人身之難得,想無常,對諸佛生起虔誠尊敬心。要知足並想著: [我現已得珍貴圓滿之身,我已遇珍貴正法,我已走上甚深修行道。] 思惟: [如我現在不勤修,我將會錯失良機,我無法去想以後會發生何事。]努力生起勤奮心和愉悅心。如此做之人將會發現禪靜會從心流中生起。』

當身體處在僻靜之處時,心也會安居靜處。要捨棄無益的閒聊並少說話,如果傷害到他人的感受,雙方都會造作出惡業。

蓮花生的未來追隨者啊,除非你真已厭倦受苦,否則即使思考過輪迴的過患,你也不會遠離世俗的事務。 除非無常觀已真正深植內心,否則即使你看到了緣起事物的種種改變,也無法切斷對顯相的執著。 除非你隨時都記得死亡不知何時降臨,否則即使你已領受過甚深教授,也無法將這些甚深教授憶持於心。仇恨在末法時代的五濁惡世中猖獗蔓生,因此,要穿戴安忍的盔甲!嫉妒是摧毀一切善的冰雹,要除去自身的過失我心中總是對那些空手離開此生的眾生們,感到無限憐憫啊!

明覺,了無念頭,乃是法身;明覺,明晰無礙,乃是報身;明覺,以任何色相生起,乃是化身。

敬向諸佛正法及聖眾,我今皈依直至成正覺。藉諸布施修持等功德,願我早日成佛利世間。願我修持成就為良師,引導無量眾生無分別。

2014年5月10日 星期六

入道要門,發心為首;修行急務,立願為先。願立則眾生可度,心發則佛道堪成


     修行學佛首要發願,唯有以願導行,落實日常生活中,方能不退菩提,成就佛道,到達涅槃彼岸。

     佛在舍衛國祇洹阿那邠遲阿藍精舍弘法時,有一次示現感冒,需要牛奶來治病。當時有一位婆羅門富人住在離城不遠的地方,佛陀便請阿難尊者去化緣一缽牛奶。阿難尊者捧著缽,來到婆羅門的住所。婆羅門問:「尊者想要化緣什麼?」阿難尊者回答:「佛陀一向很少感冒,現在他生病了,要我來化緣一缽牛奶,你應該把握此因緣,供養世尊。」婆羅門聽了,說道:「我的牛都拴在牛欄裡,你自己去取吧!」

     阿難尊者前往牛欄,發現牛群中有一頭母牛性情頑劣,無人敢靠近。正當尊者心想:「出家眾不方便自手取乳」時,天帝釋明白其考量,便變現成婆羅門的模樣,站在一旁等候著。阿難尊者請婆羅門代為取乳後,對這頭母牛說:「牛啊,墮入畜生道是很苦的,想要離苦得樂,要發菩提心、發大心。世尊感冒了,你若能以乳汁來供養世尊,便可增長福報,將來即可解脫。世尊是天上天下的導師,以大慈悲心憫念一切眾生,希望大眾皆能出離苦難。」

     母牛聽到阿難尊者的話,忽然有所領會,說:「我能將乳汁供養世尊,實在很歡喜,但因我的孩子還小,從早上到現在都還沒吃奶,所以請留一些給牠,其餘皆請供養世尊。」這時,小牛在旁聽了也說:「請把留給我的乳汁全部供養世尊。世尊是天上天下的導師,難遭難遇,我只要吃草飲水就足夠了。過去生我常喝乳食,今世為牛仍然喝牛乳。世間有無量的愚癡眾生,而我過去生正因跟隨惡知識學習、不信佛法,所以感得十六劫中作牛作馬的果報。今日得以聽聞佛名,請將所有乳汁供養世尊,希望我後世智慧具足,像佛一樣成道。」於是,阿難尊者就把所有的牛奶帶回去供養佛陀。

     佛陀對阿難尊者說:「阿難,你在化緣牛奶的時候,有沒有聽到小牛和母牛講了些什麼話?」尊者回答:「實在很奇怪,那頭母牛本來很頑劣,沒人敢靠近,但當婆羅門幫忙取乳時,母牛便轉為溫順,很歡喜地供養世尊,希望早日解脫,不再做牛。小牛則發大願,希望將來成就佛的智慧,普度眾生,要把供養乳汁的功德,回向無上菩提。」

     這時,佛陀告訴阿難尊者:「這一對母子因過去生不信佛法,所以十六劫中皆墮為牛、馬。今日牠們因聽聞佛名得悟,發心以乳供佛。然而,同樣一件事情,由於布施者發心不同,所得的功德、智慧、果報也就不同。母牛布施,希望得到解脫,所以這一生結束以後,將轉世為人,並且出家修行,在彌勒佛住世時,證得阿羅漢果。而小牛因願心廣大,所以這一生苦報受盡後,生生世世修菩薩行,二十劫後即圓成佛果,佛名乳光如來。」佛陀接著開示大眾:「老牛與小牛發了善心以乳供佛,因此度脫眾苦,感得無量福報,因此大眾應知:『佛法不可不信,經不可不讀,道不可不學。』」 


典故摘自《佛說犢子經》

   

2014年5月7日 星期三

《莫忘迴向發願》 作教法實修最後的階段一定要作迴向

      
緣起咒: “諸法從因起,如來說其因;大沙門如實,亦說彼還滅。”
 嗡 耶 打瑪 黑度 啪巴哈瓦 黑頓 爹肯 大他 嘎多 哈雅 哇達 爹肯 扎又 尼洛達哈 唉宛 巴迪 瑪哈 夏瑪 那宜 梭哈緣起咒可以清淨不好的緣起。一切都是緣起。如果念誦經文、儀軌、咒語時,有不好的緣起,就不會有成就和效果。念誦緣起咒後,所有不好的緣起都能消盡,一切都會吉祥、圓滿。緣起咒的內容也包含了所有佛法的內容,功德特別大。

     不過在迴向的時候,不要思惟我的生意要非常的好,財源廣進,長壽無病,我的母親身體健康等等。事實上遍佈三界的一切眾生在輪迴之中,受到無邊的痛苦,這些全部都是自己的父母親,所以願這一切眾生都能證得究竟安樂的佛果,應當如此地迴向。若能如此,就好像一小滴水,滴到大海中一般,海沒有乾,這滴水就不會乾。經由迴向之後,善根功德在自己沒有證得佛果之前會不斷地增廣,不會消失不見。
      如果沒有迴向的話,自己所做的善行,不管再怎麽廣大,在三界的輪迴之中,最後都會消失不見。特別是我們很容易生氣,有時候對方講的一些話自己會覺得非常奇怪,馬上臉紅脖子粗,西藏有句的諺語:「手指頭指著別人的鼻子,心裏面就跟著無明。」平常人們的習慣就是如此,所以平常一定要迴向,如此善行就不會被忿怒所摧毀。
      大家平常一定要和睦相處,互相關懷。關懷有多少,和睦有多少,所積聚的福報就有多少。
      忿怒是為嚴重的罪業,五毒是煩惱之中,最嚴重的就是忿怒,死亡的時候除了地獄之外,沒有第二條路。所以說忿怒之外無惡業,忍辱之外無苦行。所以大家應當經常觀察自己的內心。
      大家都不希望吃虧,都希望得到利益,可是卻面臨很多困難,就此而言,許多的眾生不能夠如法實修教法的話,我們的心就覺得非常難過。所以許多的上師來講述教法,大家應努力聽聞,並嚴謹地實修。如果現在有作佛法實修的話,即使明天死亡也不會害怕。
      大家世俗的事情都是非常地繁雜的,但是應當好好的想想下一世,好好地重視佛法。如果能夠固定在早上、晚上來作修持這是最好的,倘若不能的話,就想辦法將佛法用在日常生活中。
      無論何時何地都不要忘記三寶,自己生病辛苦的時候,只想著自己生病辛苦對自己沒有好處。就遍滿虛空的眾生而言,面臨像我一樣困難與痛苦的是如此地多,希望這一切眾生的困難與痛苦都能夠成熟到我身上,這樣子來想的話,就有廣大的利益。 (一切吉祥圓滿 )

摘自貝諾仁波切法談

中華德千林佛學會會址:台中市北區太原路三段61巷3之4號5樓(近榮華街,巷子口香港傑克髮藝招牌)

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法輪常轉 「法輪」是對佛法的譬喻,以如車輪的圖象代表佛陀的教法。「深心」就是以決定不疑的信心,深求佛道。菩薩以此深心祈請諸佛為一切眾生轉法輪,猶如將佛法的種子植入眾生心中。眾生於聞法之後,以受持佛法之故,將佛法運用在日常生活中,不僅降伏自心的煩惱,增長善根,養成完美的人格,也使大眾對佛法生起敬重之心。『應了解因果的重要法則:要避免任何惡行,即便是最微小的善行都要去做。這就是正道、佛陀教法的精髓、就是智慧的要點。要再三深思因果法則,獲得八閒暇及十圓滿有多麼困難,要深思死亡和無常,要深思輪迴的過患。』