赤松德贊國王供養了一個黃金曼達壇城給偉大的蓮花生大師，然後說：

真是奇異呀！殊勝的上師，我懇請您教導一些可以揭示出小乘和大乘並無抵觸的修持之道。

上师答复说：奇异哉!伟大的国王，一再以具有福德的暇满人身而生为国王，是非常稀有难得的，因此，要好好统理佛法王国，这是最重要的。 上師答覆說：奇異哉！偉大的國王，一再以具有福德的暇滿人身而生為國王，是非常稀有難得的，因此，要好好統理佛法王國，這是最重要的。

你可能会设立严峻的规则来管束世俗的种种活动，但这会对一切众生带来伤害，因此培养菩提心才是最重要的 。 你可能會設立嚴峻的規則來管束世俗的種種活動，但這會對一切眾生帶來傷害，因此培養菩提心才是最重要的 。

你可能会以极大的爱恋心珍视这个虚幻不实的身体，但是，死亡到来的时间其实是不确定的，你的白发和皱纹，就是死亡的征兆，因此，要生起厌离心，要努力学习疗愈之道，即修持佛法，这点非常重要。 你可能會以極大的愛戀心珍視這個虛幻不實的身體，但是，死亡到來的時間其實是不確定的，你的白髮和皺紋，就是死亡的徵兆，因此，要生起厭離心，要努力學習療癒之道，即修持佛法，這點非常重要。

让我们得以进入解脱之道的成因，是保持羞愧心与谦逊心，并避开恶行，因此，遵守戒律，不损伤律仪，这是很重要的。 讓我們得以進入解脫之道的成因，是保持羞愧心與謙遜心，並避開惡行，因此，遵守戒律，不損傷律儀，這是很重要的。

有情众生是悲心的对境，因此，在面对新认识的人们时，要摒除偏见。 有情眾生是悲心的對境，因此，在面對新認識的人們時，要摒除偏見。要带领你所有的随员、臣民和亲属走向佛法，并支持他们，这是很重要的。要帶領你所有的隨員、臣民和親屬走向佛法，並支持他們，這是很重要的。

我们怎样也不可能积蓄“充足”的用品，好比食物和财富等等资具，因此，要让这些资具为佛法所善用，不要让它们变成仇敌和鬼魔的食粮而浪费了。 我們怎樣也不可能積蓄“充足”的用品，好比食物和財富等等資具，因此，要讓這些資具為佛法所善用，不要讓它們變成仇敵和鬼魔的食糧而浪費了。

没有信心和虔敬心，我们便领受不到口诀的心要，因此，要以信心、虔敬心和信赖来崇敬和承事传承上师，这是很重要的。 沒有信心和虔敬心，我們便領受不到口訣的心要，因此，要以信心、虔敬心和信賴來崇敬和承事傳承上師，這是很重要的。

如果你總是從事凡庸的行為，那麼你的身、語、意將會在這些世間經歷中變得狂野不馴，因此，要善巧地捨棄惡友，這是很重要的。

此世一切的成就、名譽和聲望，是散亂與障礙的成因，因此，要捨棄對此世的全神貫注，並與世間八法（希望受到讚美，不希望受到批評；希望得到，不希望失去；希望快樂，不希望痛苦；希望聲名遠播，不希望默默無聞或受到忽視。）完全斷絕關聯，這是很重要的。

心就如同一匹未馴服的馬兒，狂野地奔跑在它歡喜的任何地方，因此，要時時提醒自己保持正念覺察與良知，這是很重要的。 

摘自：《 小乘大乘無抵觸》 取自《大寶伏藏》
上師又說：人們將目標投注在世間的顯赫與虛榮上，行一切事時，完全不會想到業力會成熟。 未來的苦難會比現在的苦難持續得更久，因此要對三界有情眾生心懷慈母般的愛與悲憫。 要遠離十不善，常行十善。莫將任何有情眾生視為敵人，這麼做只是你自心的迷妄困惑罷了。不要透過謊言與狡詐手段來尋求食糧，雖然這一世你的肚子會飽滿，然而來世你將會背負沉重難受的重擔。不要沉迷在諂媚奉承、非真心的友誼中。 思想及行為都要保持誠實；最首要的佛法修行，就是在思想與行為上保持誠實正直。

善惡獼猴緣_良朋益友的扶持，能幫助我們安穩地度過種種危厄，讓生命迎向光明

     佛陀帶領弟子們在王舍城弘法時，弟子們心有所感地對佛陀說：「世尊！跟隨著提婆達多修行，生生世世都被悲愁、苦惱所纏。然而，跟隨世尊修行，不僅身心安詳、愉悅，來生也能生在具足善法的地方，得以解脫煩惱，身心自在、安樂。」

     佛陀告訴弟子們，不僅現在如此，過去生也是如此的……
     過去久遠前，有兩隻獼猴，各自帶領著五百隻獼猴住在森林裡。有一天，迦尸國的王子前去他們所居住的森林中打獵。當獵捕的兵將即將到達時，有一隻善良的獼猴告訴大家：「我們現在只要趕快渡過這條大河，到達對岸，就可以避免被圍捕的命運了。」另外一隻惡獼猴則說：「我們才不過河呢！」善良的獼猴就對惡獼猴說：「不用擔心，這棵毘多羅樹的樹枝，不但夠長，而且非常堅固，一定可以幫助我們安全到達對岸。」善獼猴說完，隨即轉身折下毘多羅樹的樹枝，搭起橋樑。跟隨牠的五百隻彌猴，全部都安全、順利地通過，並到達了河的對岸，遠離了被圍捕的危險。而惡獼猴與跟從牠的五百隻獼猴，因為不願意冒險渡河，最後全都被王子的獵補兵將擒獲，喪失了性命。
     那時的善獼猴，就是現在的我；惡獼猴，就是提婆達多。由於沒有正知正見，所以讓那時跟隨他的獼猴因而受苦；現在跟隨他的人，也是一樣地受苦。
     那時跟著我的獼猴，因為有善知識的引導，長久以來都能安穩快樂，現世福報具足、名聲普聞，受到大眾的恭敬供養，若能依著佛所說的正法修行，未來必定可以得到人天果報，解脫生死之苦。

     過去跟著提婆達多的人，因為沒有正知正見的引導，長久以來必須忍受著身體衰弱多病的苦楚，現世惡名昭彰，因而沒有人願意供養他們，未來必定墮入三塗惡道。

     所以，你們應當要有智慧，遠離對我們沒有幫助的惡知識，選擇親近對我們有益的善知識。善知識，可以讓我們的身心時時安穩、愉快；惡知識，只會讓我們受著如火燒般的煎逼，無論今世或後世，身心皆受無量眾苦。由此可知，親近善知識是非常重要的事。 

典故摘自：《雜寶藏經•卷第二》