蓮花生大師說：首先，我們因為無明以及業力的影響而入胎。之後，我們在這土地上停留一段短暫的時間。最後，我們將會死亡，這個身軀將躺在地上，心則因業力的驅使而繼續遊蕩。此心將在六道眾生當中取得另一個身軀，如此繼續在輪迴中流轉。
在我們從母親那裡出生之前，我們就已經自然擁有死亡。但即使如此，人們不記得他們會死亡這件事情，而去做各種貪愛與瞋恨的行動，好似他們永遠不死一般。
佛法的重點是面對死亡的恐懼，然後超越恐懼，達到無懼的階段。這是我們可以從佛法得到的成果。
哀哉啊 ! 有大潛力和機緣去修佛法的人！
莫受無知迷妄之影響，生起熱忱力量奮起身！
無始以來直到現時刻，由於無明沈睡至如今，
勿再迷睡身語意向法。生老病死痛苦你知否 ?
即使今日亦無不變境。勤勉修習此刻正其時，
成就永恆大樂正其地。餘時無多何能再懈怠 ?
常念死亡勤修至頂峰，無暇虛度死況無法知。
若未達到無畏之信心，繼續存活何能有意義？
2014年11月28日 星期五
2014年11月27日 星期四
A Guide To the Bodhisattva Way Of Life(入菩薩行論) The Perfection of Patience 安忍
Whatever Wholesome deeds.
such as venerating the Buddhas, and generosity,
that have been amassed over a thousand aeons
will all be destroyed in one moment of anger.
一瞋能摧毀 千劫所積聚 、 施供善逝等 一切諸福善 。
There is no evil like hatred,
and no fortitude like patience.
thus I should strive in various ways
to meditate on patience.
罪惡莫過瞋 ， 難行莫勝忍 ; 故應以眾理 努力修安忍 。
My mind will not experience peace
if it fosters painful thoughts of hatred.
I shall find no joy; or happiness;
unable to sleep, I shall feel unsettled.
若心執著瞋 ， 意即不寂靜 ， 喜樂亦難生 ， 煩躁不成眠 。
such as venerating the Buddhas, and generosity,
that have been amassed over a thousand aeons
will all be destroyed in one moment of anger.
一瞋能摧毀 千劫所積聚 、 施供善逝等 一切諸福善 。
There is no evil like hatred,
and no fortitude like patience.
thus I should strive in various ways
to meditate on patience.
罪惡莫過瞋 ， 難行莫勝忍 ; 故應以眾理 努力修安忍 。
My mind will not experience peace
if it fosters painful thoughts of hatred.
I shall find no joy; or happiness;
unable to sleep, I shall feel unsettled.
若心執著瞋 ， 意即不寂靜 ， 喜樂亦難生 ， 煩躁不成眠 。
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法輪常轉 「法輪」是對佛法的譬喻，以如車輪的圖象代表佛陀的教法。「深心」就是以決定不疑的信心，深求佛道。菩薩以此深心祈請諸佛為一切眾生轉法輪，猶如將佛法的種子植入眾生心中。眾生於聞法之後，以受持佛法之故，將佛法運用在日常生活中，不僅降伏自心的煩惱，增長善根，養成完美的人格，也使大眾對佛法生起敬重之心。『應了解因果的重要法則：要避免任何惡行，即便是最微小的善行都要去做。這就是正道、佛陀教法的精髓、就是智慧的要點。要再三深思因果法則，獲得八閒暇及十圓滿有多麼困難，要深思死亡和無常，要深思輪迴的過患。』