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輪迴的實質我已經講明，世間的一切不過是夢幻泡影，現在啊，我要捨棄這無常的幻身，最後再說幾句於大眾有益的話，請仔細聆聽。
人的一生，看來歷歷在目，似乎真實，其實無常而沒有實質。對此要深刻體認，萬勿以虛為實，行無益之事；追求真理，以實踐檢驗真理，從現在起實修佛法。
人生無常，一如過客，暫時相聚，即要分離，來亦匆匆，去亦匆匆……
你要相信：沒有一個人能與你相伴永遠。放棄你的幻想吧！你唯一的依賴就是那永恆不變的佛法。
苦心經營，唯恐失損，就像那花叢中不停採蜜的蜜蜂。何曾料及，到頭來自己勞動的果實，享用的不是自己，而是旁人。奉勸各位：趁現在有能力的時候，勤作布施，培植福報，為自己以後的旅程，備足路費資糧。
一生夢想，起房造屋，企圖永世安居。何曾料及，房屋住所，原來假借，往往不能安居，遷變不定。這些世俗的住處啊，不值得留戀，從現在起，找一個清淨的地方坐下來發奮苦修。
世界上從來就沒有永遠的朋友，也沒有永遠的敵人，親與不親，和與不和，就好像兒童遊戲。為了一些毫無意義的瑣事，怒火中燒，互相傾軋，甚而至於大動干戈，尋仇洩恨。這樣的傻事應當快快放棄。從現在起，歇下桀驁不馴的狂心，令其歸於平靜。
世事如煙雲，如幻亦如夢，沒有任何的實質，雖能暫時成功，最後卻毫無結果。人生的許多營求啊，勸您趁早捨棄！從現在起，集中精力，尋求解脫的聖道。
得到了暇滿人身啊，就像是得到了一艘渡海的寶船。從此啊！在這茫茫輪迴苦海之中，就得救了。不要鬆懈，不要麻痺，不要灰心喪氣，從現在起，鼓足信心，勇猛精進。
神聖的上師啊，就像那人世間真誠的衛士，為難時，能助你脫離險境。偉大的心靈導師啊，他是克制輪迴之敵的救世之主，您要三門（身（行為）、口（語言）、意（思想））至誠，發自內心地祈請：從現在起，供養您，依賴您……直至永遠。
發人深省的教導啊，就像那能治百病的靈丹妙藥，人世間一切煩惱痛苦的疾病啊，要想痊癒，非它莫屬！這樣的甘露法藥啊，從現在起，你要把它藏在心裡，運用純熟。
戒、定、慧三學啊，就像那能讓人處處滿願的摩尼寶珠，有了它，你的面前就有了一條通向極樂世界的康莊大道。你得到的將是菩提寂止的妙果。從現在起，讓它和你的心緊緊相隨。
聽聞的種種教誨啊，就像一盞盞指路的明燈，它能照亮你心中的愚癡黑暗，讓你前進的道路上充滿光明。這樣的教誨啊，如果細心觀察，你就會發現，其中無論是哪一句都蘊含無窮的教益和意義。從現在起，請放棄一切宗派上的偏見。
有益的思考，就像一位技藝精湛的金匠，他能幫你辨別和掃清心中的各種是非與疑慮。聽聞得來的知識啊，只有通過思考，才能轉化成寶貴的智慧。從現在做起，願你能精於此道。
修行本身，就像是親嘗甘露的滋味。聞思產生的結論啊，只有通過實修，才能得到印證。為了解除煩惱病苦，脫離輪迴苦海，到達最終解脫的彼岸。從現在做起，請你住到深山密林中刻苦修行。
正見，就像沒有任何污垢的天空，遠離了高低、勝劣，沒有任何傾向，無所謂寬廣，也無所謂狹窄，……… 非語言文字所能表達。從現在做起，請努力實證。
正修，就像高山大海一樣穩定不變，始終清澈明淨，沒有任何波瀾攪動，沒有絲毫散亂，也不起任何現象，一切的念頭均已息滅。從現在做起，盡力加以實踐。
正行，就像智者和聖人，知道什麼時間地點以什麼方式去幫助他人，所作所為，完全超越了貪著、取捨、成壞等等幻相的迷城。從現在起，願你從世俗的執著中得到解脫。
正果，就像船主找到了寶山，不僅能使自己成為富翁，還能隨心所欲地利益他人。這時候，心中充滿難以言喻的快樂與愉悅，不再憂愁，不再恐懼。從現在起，要努力得此妙果。
心性，就像法界天空一樣；而天空，實質上就是心的本來面目。這兩種說法沒有任何差別和矛盾，和諧，統一，完美。從現在起，願你能掌握這個真理。
一切世間法，就像鏡中的影像，種種現象，本來是空，甚至連空這個概念也沒有。不要試圖去分辨什麼同一和差異，這樣你會覺得快樂無比。從現在起，希望你能明白這項真理。
你所執著的境界就像夢境一樣，二者沒有實質的差別。只是因為習氣的作用，因而顯現為兩種形式，然後在心中形成了兩個概念，其實，無論概念還是現象，本身都是空。從現在起，但願你能理解這「不二」的道理。
輪迴和涅槃，本來就像遊戲；一切顯現為善和惡的現象，實際上不過是同一個東西。一切無生，一如虛空。從現在起，你要明白這項真理。
生活中暫時出現的痛苦和快樂，都在不斷地互相轉化，由各自的善惡、因果所定。其本質無生，本體不變。從現在起，你要懂得這個道理。
內心的種種成見，就像孩子的遊戲一樣，沒有任何意義。只因為我們有一個太強的分別心，才有了－－－你好我壞、此善彼惡的執著。從現在起，請你明白這個道理，用平等的觀念去對待一切。
用布施的方式去幫助他人，就像擁有了一個取之不盡的寶藏，自己的東西不僅不會用完，而且還會增長。這是致富的真正密訣。從現在起，請盡己所能而行布施，成就大大小小的各種福田。
戒律，就像是一輛沒有受到任何污染的大車，它是我們通往善趣和佛國的橋樑。如果要通過持戒和說法的方式去幫助眾生，從現在起，請讓戒律永駐你的心續。
安忍，就像不受任何干擾的大海，一切的外物都無法損害。這是所有苦行中最殊勝的。以忍受痛苦的方法去激發自己的大悲心，從現在起，請學會使用並且熟練掌握這種方法，讓它和你的身心融為一體。
精進，就像一堆熊熊燃燒的大火，將一切不協調的東西盡數焚燒。經過這番錘鍊，善行會更加純正完美。不再懈怠，不再懶惰，不再放縱，從現在做起，踐行解脫聖道。
禪定，就像大山一樣穩固、不動。一心專注於所緣，不再向他處弛求。隨遇而安，隨緣而止，任何外境的干擾都不能動搖。從現在起，學會並熟練這門修心之法，讓它和你的身心融為一體。
廣大的智慧就像太陽一樣，能驅除一切的愚癡曖昧，讓佛法的光明君臨天下。在它的光明照耀之下，罪惡的沼澤將會乾涸，解脫的陸地將日益增大。從現在起，讓它進一步發揚光大。
精通了成佛的方法，就好像商人得到了稀世珍寶。依仗此寶，就能渡過輪迴苦海，前往大樂佛土，獲得三身妙果，成就二利(自利和利他)事業，……從現在起，廣行方便，利益有情。
強大的修持力，就像退敵的勇士。能夠掃平煩惱的魔軍，成就菩提；使一切善舉臻於完美，而沒有中斷障礙。從現在努力，讓這種力量與你的心續緊緊相隨。
願望，即如如意寶，成就願力，成佛的目的會自然實現，大樂之心會日益增長。這時候，內心寂靜調柔，事事都能如願。從現在起，你要求激勵自己發起大願。
自然智慧，就像雨雲密布空中。禪定咒雲，利益行化，降下甘霖，滋潤眾生善行良田中的禾苗，茁壯成長。為得如此智慧故，從現在起，要加倍用功。
方便和智慧，就像良駒，可以使你不墜有寂二邊，成就自利利他。有其為助，五道「資糧道，加行道，見道，修道，無學道，為成就佛果的五個修行階段。資糧道：廣集無邊福德、智慧資糧。加行道：分四位，煖、頂、忍、世第一法，為證見法性的關鍵階段。見道：經加行道的修習，現證法性，如實的體見真理。修道位：見道以後，隨順所悟而修習。無學道：修到究竟圓滿，究竟成佛。」可以究竟，三身自然成就。從現在起，勤奮努力。
菩提分法，乃是康莊大道。三世諸佛由此獲證，前後傳襲，互相承繼。四念處「1.身念處，觀身不淨；2.受念處，觀受是苦；3.心念處，觀心無常；4.法念處，觀法無我。」，三十七菩提分「或三十七道品。成就菩提妙果的三十七項修行法門。」。從現在起，精進修此行。
慈心，就像賢達的父母，對待六道眾生－－他們的親生兒女，那種關心、呵護啊，總是無微不至：愛而曉以義，親而予之利，……長久以往，無怨無悔。從現在起，修習這樣的慈心，令其不離心續。
悲心，就像佛菩薩一樣，將眾生的痛苦，視作自己的痛苦，設法為其謀求解脫。從現在起，願這樣的悲心與你的心一刻不離。
喜心，就像一位優秀的部族領袖，無論是誰做了好事，他都會萬分欣喜。每個人都應當這樣去做，從現在起，學會隨喜。
捨心，就像平坦的大地一樣。沒有遠近，沒有貪嗔，遠離了痛苦，永遠處在一種平等的狀態之中，被無上的快樂充滿著。從現在起，熟悉這種方法。
二種菩提心「世俗菩提心和勝義菩提心。世俗菩提心，從資糧道起至見道之前所發之菩提心，見道之後，現見諸法實相，則為勝義菩提心。」，就像偉大的舵手，能把行善的人渡到解脫的大陸。為了不虛度此生，並讓所有的人都能得到究竟的快樂。從現在起，請你一次又一次地發菩提心。
虔誠， 就好像一泓永遠也流淌不完的清泉，不論做什麼樣的善事，總能善始善終。如果你的生命中能時刻擁有並保持這份虔誠，你的心中就會充滿信心。從現在起，讓虔誠在你的心續中永存。
迴向，就如廣闊無邊的天空。迴向法界，所做的功德不會損失，還會增長！法身原本一味，色身自然天成。從現在起，讓三輪「所做的事、能做的人和做事的過程。」保持清淨。
隨喜，就像一碧如洗的藍天。無窮的福報，沒有任何的憑藉，遠離我慢，不動，極其明淨。從現在起，要一再追求此心。
住(正)念，就好像一把得心應手的鐵鉤，心啊！——這頭桀驁不馴的野象，將會陶醉而馴服。止惡行善……從現在起，讓它與你形影不離。
正知，就像一位忠於職守的守衛。不善——這個小偷，找不到任何可乘的機會。為了保護大量的善財「善良的願望和行為是一個人最為寶貴的財富。」不被盜失，從現在起，你要一心依賴它。
嚴謹，就像在鐵山的周圍開掘了一道壕溝，使煩惱的強盜無法入內。比業的敵人更強大的是佛的軍隊。從現在起，要加倍努力，保護好清淨之心。
信心，就好像一塊肥沃的土地，能播種希望，還能生長菩提的芽苗。因此，從現在起，要經常不斷地給予這塊良田鬆土、施肥，讓它永遠保持旺盛的活力。
慷慨，就像開滿蓮花的荷塘，清新，怡人！隨時都能帶給人快樂。擁有慷慨，就等於擁有了最寶貴的財富。從現在做起，盡可能讓他人歡喜。
讚揚，就像天上動聽的鼓聲，它能夠緊緊地抓住每個人的心，讓不同的意見變得一致，結果總是，皆大歡喜。為了讓人人都能高興，從現在起，多行讚譽。
柔和的行為，就像聖仙一樣，它能夠阻止不善的惡行，增長眾生的信心，摒棄虛偽與造作，保持天然的本性。從現在做起，讓這樣的行為境界更加完美。
佛法，就像善逝、勇士一樣，本質雖然相同，但又各有獨到之處；一切如一，形式卻又千差萬別。從現在起，讓它與你的身心融為一起。
暇滿的人身，就像一座漂亮舒適的住宅，只能供人暫時居住，何時坍塌？誰也沒法預料。生命，只不過是一種無暇的聚合與離散。從現在起，你要反覆思索。
財物聚散，就好像秋天的雲，圓滿富足之後，緊接著的只能是衰敗失落。實質是，毫無任何意義。從現在起，你要用心體會。
人生無常，匆匆如過客。那些記憶中的老人，已經成了過去；以後會有什麼樣的人出世？遙遠而不可預測；現在在世的人，活到百年的，又有幾個？從現在起，你要領會這個道理。
此生，彷彿此日白天，中陰，好像夜裡的夢境，後世，一如隔日，會迅速到來。從現在起，應當努力修習佛法。
世間一切法就像上面的這些比喻一樣。為激勵那些有信心的人，最後我再說幾句：我就要離開這個世界，前往解脫之國。因為啊！輪迴諸法一點都不值得信賴，只有無生的法身才能永恆。
人世間的一切現象，完全是虛幻的騙子；虛妄和謊言，實際上就像搔首弄姿的女人，讓你內心無法平靜，讓你的煩惱不斷增長。快快將之永遠拋棄，追求神聖的佛法。
不知道滿足，再富有的人都是窮人，因為那顆貪婪的心啊，從來就沒有滿足的時候。
知足的人，是真正的大富翁。那怕只得到了那麼一點點，也一樣滿心歡喜。
醇酒和美色，都是煩惱和痛苦的根源；勸您將貪愛與希求，統統捨棄。像仙人那樣，選擇一個僻靜的地方，一心專注，去實證寂止的深義。
晝夜不息一心只向善，棄惡揚善依教而修行，剎那不離專注佛法者，至死不悔將來定獲益。
只因長久以來業願皆純淨，向法守誓弟子相聚復離分，應知師徒一如商店與顧客，傾吐肺腑之言發自於內心：環境，福報，親戚，朋友…………只能給你的一生帶來痛苦與煩惱。捨棄一切的放縱、享受與欲樂，找一個清靜的地方修習禪定。
當你就要離開這個世界的時候，任何事物對你來說於事無補。死亡降臨時，只有不壞的佛法才能給你幫助。上師的口訣，是密義最極深奧的聖法，從現在起，你要努力不懈，修習純熟。
一切法中光明心要法最勝，一切義中心髓秘密義最勝，勝中最勝一生成佛之要道，為證普賢大樂成就精進修。
從具足深義甘露心要的善知識那裡求得了聖法，集中精力，專注修持，就能迅速獲證佛位。對於能給人帶來殊勝快樂，以後又能給人以真實利益的佛法，無論你見到的還是沒有見到的，都一樣具有不可思議的功德。從現在起，你要努力去體證其中的要義。
沒有烏雲遮擋的天空，一輪滿月又圓又亮，眾星眨眼，依偎主人。華蓋，寶傘，勝利幢，…………鼓樂聲聲，降臨眾多空行，美麗絕倫！大悲的救護主啊，———蓮花生大士，他在呼喚———是到我這裡來的時候了！人生如在旅途中，死時難得應珍重，法義如海已證得，比之得勝之天神，禪定之樂更殊勝。不要再等待了，貝瑪雷咨紮，快快前往無死大樂地，壽命已到了盡頭，事業都已成就，種種願望已經實現，世間諸法已經窮盡，今生的一切現象就要完結。中陰的境界中，將有許多的境相顯現，所現皆本體，剎那即證悟，永駐本初地。到那時，自己得滿足，能令他歡喜，化生解脫洲，成就種種利。那時候，諸位弟子啊！我們再度相會，到處洋溢法喜，一切的一切都能如願。
這就是我這一生的短暫因緣。
我這個四處流浪的乞丐，死的時候究竟要生到哪個樂土，請不要為此而煩惱，不斷地祈請吧！
上面這些發自內心的話，有信心的人聽了，就像蜜蜂遇到了花叢，將會無限歡喜。
以此功德，願三界眾生悉皆超脫惡趣，現證本初佛地。
以上《無垢的光芒》，是向所有弟子們的開示。
