措嘉佛母問: 如何導向聲聞乘？
上師答道： 付諸實修時，你修持菩提心是為了利益一切眾生而成佛，是為了成就利他。這並非一般乘的目的，為了自己的平安與快樂、救度與解脫，是屬於小乘。一般而言，僅為了自己的平安是痛苦的肇因，這是毫無意義的。只是修行自我追尋的人，是很難覓得快樂的。因此，只為了他人的福祉而努力是必要的。當為了他人而修行，你能免於自私自利且自己的利益會自動地達成。請牢記於心！
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對一般沒有經過佛學薰陶而改變心性的人，和接受不正確觀點的外道信徒而言， 人我被認為是一種存在，能控制、體驗因緣和合的五蘊、十二處和十八界。而且，認定這個自我是永恆的、實存的，執著此自我而有了敵／友、自／他之分。
措嘉，你必須拔除這個執念的木樁。
認定這個人我的危險，是因為對自我性和個體性的理解，會將對象視為是「他者」。一旦產生了這種二元性，你會認為對「自我」有利者即是朋友，而傷害「自我」的就是敵人，於是貪愛與憎恨的經驗 ，讓你造作出各種不同的惡業。由於這些業力，使你徘徊在下三道與輪迴中。
措嘉，除非你去除這個惡魔，否則永無快樂可言。
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法輪常轉 「法輪」是對佛法的譬喻，以如車輪的圖象代表佛陀的教法。「深心」就是以決定不疑的信心，深求佛道。菩薩以此深心祈請諸佛為一切眾生轉法輪，猶如將佛法的種子植入眾生心中。眾生於聞法之後，以受持佛法之故，將佛法運用在日常生活中，不僅降伏自心的煩惱，增長善根，養成完美的人格，也使大眾對佛法生起敬重之心。『應了解因果的重要法則：要避免任何惡行，即便是最微小的善行都要去做。這就是正道、佛陀教法的精髓、就是智慧的要點。要再三深思因果法則，獲得八閒暇及十圓滿有多麼困難，要深思死亡和無常，要深思輪迴的過患。』