若你想建立佛法,便建立在你的心中;你會在自心的深處找到佛。若你欲造訪佛土,便淨化俗妄執取,圓滿安適的佛土就在身邊。培養修行的精進,此即教法的精華,有誰能不修行就獲得成就?見到己過是不易,但赤裸見之則為有力教誡。最終過失皆除時,證悟功德即會增長且照耀。當你堅毅地修持佛法時,始終將任何身、語、意的善根都轉向利他是必要的。 首先,慢慢地在最細小的行為上如是修習,假以時日,檢查自己是否仍受到自私自利的污染。如果你用慈、悲、菩提心來鍛鍊自心,就不會投生在下三道。而且,從此刻起就永不會退轉。這點即是我的口訣。不管你到哪裡,心念菩提心,永不離開菩提心。不要因任何事而自滿,如果你覺得自己博學多聞、偉大或高貴而驕傲,將得不到任何的功德,因此拋掉自滿,訓練自己在佛法的修行上,沒有絲毫片刻的動搖。一切有情眾生皆因自身煩惱之故而造作(惡)業,因此要訓練自己對其生起慈心與悲心。﹏蓮花生大士
公告
《利益遍虛空有情》任何時候,一而再地為所有眾生的利益,許下廣大的願望。願以此功德,普及於一切。我等與眾生,皆共成佛道。
三界一切有情眾生,讓自己被自身創造出的憤怒黑蛇所糾纏,他們用自己所創造出的慾望紅牛角刺穿自己,讓自己被自己創造出的黑暗無明所遮蔽,他們把自己監禁在自己創造的自大斷見懸崖上,他們讓自己創造出的妒忌騙子毀滅自己。人們毫不覺察自己並沒有從煩惱的五條險路中脫身,他們無所不用其極,就只為了經歷此生輪迴式的歡樂。源自於五毒的無益言語和行為,已經夠了,現在就讓身、語都轉向著佛法吧!成為一位瑜伽士,並非只是行為不羈不加修飾,而是要讓自心與法性的本性雙融合一。對實相無二元的本然覺知之見地,與深奧因果的行止是不可分的,要本著這樣的了解來行一切事,這點異常重要。
『你無法了解別人,除非你已證得般若,所以不要批評別人。所有眾生的本性皆是任運圓滿的佛,眾生皆具佛性,所以不要檢驗別人的過錯或迷妄;而是檢視自己能改變多少,檢視自身的缺點。罪大惡極是懷抱宗教的偏見,和不了解他人而胡亂批評。所以捨棄偏見,彷彿它是毒藥般。』無論生者或死者,起伏興衰都會降臨在每個人身上,因此切莫怪罪其他人。無論什麼喜悅或是快樂降臨在你身上,都源自於你自身的福德,因此不要驕傲。
如果你變得自負,善德便會退失,因此要戒除妄自尊大、輕蔑他人。如果你變得灰心喪志,要安慰自己、做自己的忠告者,於道上再次啟程。『如果沮喪或悲傷生起,表示你的意識已變扭曲,應開始思惟輪迴之過,想圓滿閒暇人身之難得,想無常,對諸佛生起虔誠尊敬心。要知足並想著: [我現已得珍貴圓滿之身,我已遇珍貴正法,我已走上甚深修行道。] 思惟: [如我現在不勤修,我將會錯失良機,我無法去想以後會發生何事。]努力生起勤奮心和愉悅心。如此做之人將會發現禪靜會從心流中生起。』
當身體處在僻靜之處時,心也會安居靜處。要捨棄無益的閒聊並少說話,如果傷害到他人的感受,雙方都會造作出惡業。
蓮花生的未來追隨者啊,除非你真已厭倦受苦,否則即使思考過輪迴的過患,你也不會遠離世俗的事務。 除非無常觀已真正深植內心,否則即使你看到了緣起事物的種種改變,也無法切斷對顯相的執著。 除非你隨時都記得死亡不知何時降臨,否則即使你已領受過甚深教授,也無法將這些甚深教授憶持於心。仇恨在末法時代的五濁惡世中猖獗蔓生,因此,要穿戴安忍的盔甲!嫉妒是摧毀一切善的冰雹,要除去自身的過失!我心中總是對那些空手離開此生的眾生們,感到無限憐憫啊!
明覺,了無念頭,乃是法身;明覺,明晰無礙,乃是報身;明覺,以任何色相生起,乃是化身。
敬向諸佛正法及聖眾,我今皈依直至成正覺。藉諸布施修持等功德,願我早日成佛利世間。願我修持成就為良師,引導無量眾生無分別。
2016年4月2日 星期六
首先,要淨治罪行 (三十五佛懺)淨業
一、依止力
我與等虛空一切眾生 恆常 皈依佛、皈依法、皈依僧(三稱三拜)
二、對治力
唵 南無曼殊西利耶 南無殊西利耶 南無烏答麻西利耶 娑訶(三稱三拜)
南無 薄伽梵 如來 應供 正遍知 (稱佛名號)
1釋迦牟尼佛 2金剛不壞佛 3寶光佛 4龍尊王佛 5精進軍佛 6精進喜佛 7寶火佛 8寶月光佛 9現無愚佛 10寶月佛 11無垢佛 12勇施佛 13清淨佛 14清淨施佛 15娑留那佛 16水天佛 17堅德佛 18旃檀功德佛 19無量掬光佛 20光德佛 21無憂德佛 22那羅延佛 23功德華佛 24清淨光遊戲神通佛 25蓮華光遊戲神通佛 26 財功德佛 27德念佛 28善名稱功德佛 29紅焰幢王佛 30善遊步功德佛 31鬥戰勝佛 32善遊步佛 33周匝莊嚴功德佛 34寶華遊步佛 35寶蓮華善住娑羅樹王佛 法界藏身阿彌陀佛
三、破壞力(追悔力)
南無 薄伽梵 如來 應供 正遍知 如是等一切世界,諸佛世尊,常住在世,願諸世尊,慈哀念我。(一拜)
若我此生、若我前生,從無始生死以來所作眾罪。若自作、若教他作,見作隨喜;若塔、若僧,若四方僧物,若自取、若教他取,見取隨喜;五無間罪,若自作、若教他作,見作隨喜;十不善道,若自作、若教他作,見作隨喜,所作罪障,或有覆藏、或不覆藏,應墮地獄、餓鬼、畜生,諸餘惡道,邊地下賤及蔑戾車,如是等處,所作罪障,今皆懺悔。(一拜)
四、遮止力
從此制止。(一拜)
今諸佛世尊當證知我、當憶念我,我復於諸佛世尊前,作如是言:若我此生、若我餘生,曾行布施,或守淨戒,乃至施與畜生一摶之食,或修淨行所有善根、成熟眾生所有善根、修行菩提所有善根,及無上智所有善根,一切合集校計籌量,皆悉回向阿耨多羅三藐三菩提。(一拜)
如過去未來現在諸佛,所作回向,我亦如是回向,眾罪皆懺悔,諸福盡隨喜,及請佛功德,願成無上智。過去未來現在佛,於眾生最勝,無量功德海,皈依合掌禮。(一拜)
身業有三種,口業復有四,以及意業三,十不善盡懺。 從無始時來,十惡五無間,心隨煩惱故,諸罪皆懺悔。
我昔所造諸惡業,皆由無始貪瞋癡,從身語意之所生,一切我今皆懺悔。(一拜,起立)
南無大行普賢菩薩(一拜)
南無大悲觀世音菩薩(一拜)
南無大智文殊師利菩薩(一拜)
皈依佛、皈依法、皈依僧(三稱三拜)
願此殊勝功德 回向法界有情 盡除一切罪障 共成無上菩提 (一拜)
三拜圓滿
中華德千林佛學會會址:台中市北區太原路三段61巷3之4號5樓(近榮華街,巷子口香港傑克髮藝招牌)
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法輪常轉 「法輪」是對佛法的譬喻,以如車輪的圖象代表佛陀的教法。「深心」就是以決定不疑的信心,深求佛道。菩薩以此深心祈請諸佛為一切眾生轉法輪,猶如將佛法的種子植入眾生心中。眾生於聞法之後,以受持佛法之故,將佛法運用在日常生活中,不僅降伏自心的煩惱,增長善根,養成完美的人格,也使大眾對佛法生起敬重之心。『應了解因果的重要法則:要避免任何惡行,即便是最微小的善行都要去做。這就是正道、佛陀教法的精髓、就是智慧的要點。要再三深思因果法則,獲得八閒暇及十圓滿有多麼困難,要深思死亡和無常,要深思輪迴的過患。』