2014年7月24日 星期四
2014年7月23日 星期三
【建立信心】一再一再地修學、思維皈依的功德
吾應此刻即出離；
外道鬼神及諸等，
皆非吾之皈依者；
唯有正等正覺佛，
是吾真實皈依處。
皈依和持戒是佛法修行的根本。皈依戒的生起，是當你懼怕下三道且對三寶有信心時。皈依三寶之後，就認定祂們是你希望之所在，仰賴祂們是你的信託之所。一直把三寶當成是你唯一的庇護來源，向祂們祈請；向三寶祈求加持。 想著你眼前的三寶所依物，不管是塑像、雕像、畫像、佛塔、經書……等等都好，都是法身。單是向三寶大禮拜、獻供所建立的業緣，也能使此人在未來成為佛的弟子。
蓮師說：不管你有任何禪境，像是生起證悟者的功德或喜樂，要認為這是上師與三寶的加持；這樣想，你會得到加持。不管遇到任何困難與悲苦，要想這是自己的惡業使然；這樣會讓所有的惡業竭盡。 總之，如果你不將心託付於三寶，反而抱持著邪見，三寶就不會有任何加持，你可能無法逃離下三道。
共同的五個戒：
2014年7月20日 星期日
人類從不去想死亡這件事。人的一生就像是一堆草秣粗糠，或是山間狹路上的一根羽毛；閻魔王死神會倏然到來，如同一場突發的雪崩與暴風雨一般。
煩惱猶如著火的稻草，你的壽命就像落日的影子一樣衰滅。 三界一切有情眾生，讓自己被自身創造出的憤怒黑蛇所糾纏，他們用自己所創造出的慾望紅牛角刺穿自己，讓自己被自己創造出的黑暗無明所遮蔽，他們把自己監禁在自己創造的自大斷見懸崖上，他們讓自己創造出的妒忌騙子毀滅自己。人們毫不覺察自己並沒有從煩惱的五條險路中脫身，他們無所不用其極，就只為了經歷此生輪迴式的歡樂。
此生在短暫的片刻中交錯而過，但是輪迴卻是無止盡的。來生你又將會做什麼呢？ 而且也沒有人能保證此生壽命的長短：死亡的時辰是如此不確定，就像死囚被帶往斷頭台一般，每踏出一步，你便更加接近死亡。 一切眾生都不能永恆留存，皆會死亡。你難道沒有留意到我們都會衰老嗎？ 即便如此，你仍舊不去修行佛法，反而將過去的悲慟悉皆遺忘；你不去懼怕未來的苦難，反而還輕忽下三道的痛苦。
即使在佛法的潮水接近你時，你仍然攀執於散心消遣，而且總是這樣漫不經心。難道死亡不會發生在像你這樣的人身上嗎？ 我悲憫所有以此方式思考的有情眾生！
當你把死亡的痛苦牢記於心時，你將會清楚了解到，一切活動都是痛苦的成因，因此，放棄這些活動吧。大限到來之時，其他什麼都幫不了你，所以，努力修行佛法吧。因為佛法是你最好的伴侶。你的上師和三寶是最好的護衛者，所以誠摯地皈依吧。修持佛法對你的心境是最有助益的，要記住你曾經聽聞過的佛法，因為佛法是最值得信賴的。無論修持什麼法教，都要將昏昏欲睡、呆滯以及懶惰的感受加以捨棄；反之，要披上勤奮精進的盔甲。 獲得人身是極為困難的， 只有佛法能夠幫助你，其他的一切全都是世俗的欺妄罷了。
此生在短暫的片刻中交錯而過，但是輪迴卻是無止盡的。來生你又將會做什麼呢？ 而且也沒有人能保證此生壽命的長短：死亡的時辰是如此不確定，就像死囚被帶往斷頭台一般，每踏出一步，你便更加接近死亡。 一切眾生都不能永恆留存，皆會死亡。你難道沒有留意到我們都會衰老嗎？ 即便如此，你仍舊不去修行佛法，反而將過去的悲慟悉皆遺忘；你不去懼怕未來的苦難，反而還輕忽下三道的痛苦。
即使在佛法的潮水接近你時，你仍然攀執於散心消遣，而且總是這樣漫不經心。難道死亡不會發生在像你這樣的人身上嗎？ 我悲憫所有以此方式思考的有情眾生！
當你把死亡的痛苦牢記於心時，你將會清楚了解到，一切活動都是痛苦的成因，因此，放棄這些活動吧。大限到來之時，其他什麼都幫不了你，所以，努力修行佛法吧。因為佛法是你最好的伴侶。你的上師和三寶是最好的護衛者，所以誠摯地皈依吧。修持佛法對你的心境是最有助益的，要記住你曾經聽聞過的佛法，因為佛法是最值得信賴的。無論修持什麼法教，都要將昏昏欲睡、呆滯以及懶惰的感受加以捨棄；反之，要披上勤奮精進的盔甲。 獲得人身是極為困難的， 只有佛法能夠幫助你，其他的一切全都是世俗的欺妄罷了。
摘自烏迪亞納的蓮花生大師，傳名為「寶釘」的遺教
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法輪常轉 「法輪」是對佛法的譬喻，以如車輪的圖象代表佛陀的教法。「深心」就是以決定不疑的信心，深求佛道。菩薩以此深心祈請諸佛為一切眾生轉法輪，猶如將佛法的種子植入眾生心中。眾生於聞法之後，以受持佛法之故，將佛法運用在日常生活中，不僅降伏自心的煩惱，增長善根，養成完美的人格，也使大眾對佛法生起敬重之心。『應了解因果的重要法則：要避免任何惡行，即便是最微小的善行都要去做。這就是正道、佛陀教法的精髓、就是智慧的要點。要再三深思因果法則，獲得八閒暇及十圓滿有多麼困難，要深思死亡和無常，要深思輪迴的過患。』