第一是，我們將永遠不會再輪迴。我們的解脫是不能撤回的。目前我們是受制於色，受，想等心蘊之魔。當我們的心被淨化時，心蘊之魔就被降伏，我們脫離痛苦和五蘊。淨化心結的結果是，我們會視所有的教導和根本上師為完全純淨，我們對法的信心會增加，我們會實際看到自己的根本上師為佛。這淨觀不會是做作或費力的。
另一結果是，當我們與世間眾生打交道時，看到他們如何努力尋求快樂而找不到它，他們如何希望免於苦痛而找不到它，以及他們在這過程中如何不停的種下痛苦的因與得到悲苦的果，我們會對他們生起無限的慈悲心。這是淨化自心流之結使的徵兆。
相反的，當我們的心還是相當受制於心結時，我們是在貪戀，憎恨，攻擊，競爭等等中起伏不定。真正的慈悲心不會生起，我們會不斷從事不善業。只要我們追隨這些不善的傾向，我們就像鴦崛摩，此人割下所有他殺死的人的手指做成一串念珠。如果我們持續不善的傾向，大圓滿的教學將對我們一點益處也沒有。
三毒是源自不了悟兩種無我：人無我與法無我。
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法輪常轉 「法輪」是對佛法的譬喻，以如車輪的圖象代表佛陀的教法。「深心」就是以決定不疑的信心，深求佛道。菩薩以此深心祈請諸佛為一切眾生轉法輪，猶如將佛法的種子植入眾生心中。眾生於聞法之後，以受持佛法之故，將佛法運用在日常生活中，不僅降伏自心的煩惱，增長善根，養成完美的人格，也使大眾對佛法生起敬重之心。『應了解因果的重要法則：要避免任何惡行，即便是最微小的善行都要去做。這就是正道、佛陀教法的精髓、就是智慧的要點。要再三深思因果法則，獲得八閒暇及十圓滿有多麼困難，要深思死亡和無常，要深思輪迴的過患。』