公告

讓我們得以進入解脫之道的成因，是保持羞愧心與謙遜心，並避開惡行，因此，遵守戒律，不損傷律儀，這是很重要的。活在惡行中的人們，將會長時受苦！ 無明是最黑暗的染污，點亮學習與思維的明燈吧!

《利益遍虛空有情》任何時候，一而再地為所有眾生的利益，許下廣大的願望。願以此功德，普及於一切。我等與眾生，皆共成佛道。

佛法不外存，而存自心內

三界一切有情眾生，讓自己被自身創造出的憤怒黑蛇所糾纏，他們用自己所創造出的慾望紅牛角刺穿自己，讓自己被自己創造出的黑暗無明所遮蔽，他們把自己監禁在自己創造的自大斷見懸崖上，他們讓自己創造出的妒忌騙子毀滅自己。人們毫不覺察自己並沒有從煩惱的五條險路中脫身，他們無所不用其極，就只為了經歷此生輪迴式的歡樂。源自於五毒的無益言語和行為，已經夠了，現在就讓身、語都轉向著佛法吧！成為一位瑜伽士，並非只是行為不羈不加修飾，而是要讓自心與法性的本性雙融合一。對實相無二元的本然覺知之見地，與深奧因果的行止是不可分的，要本著這樣的了解來行一切事，這點異常重要。

『你無法了解別人，除非你已證得般若，所以不要批評別人。所有眾生的本性皆是任運圓滿的佛，眾生皆具佛性，所以不要檢驗別人的過錯或迷妄；而是檢視自己能改變多少，檢視自身的缺點。罪大惡極是懷抱宗教的偏見，和不了解他人而胡亂批評。所以捨棄偏見，彷彿它是毒藥般。』無論生者或死者，起伏興衰都會降臨在每個人身上，因此切莫怪罪其他人。無論什麼喜悅或是快樂降臨在你身上，都源自於你自身的福德，因此不要驕傲。

如果你變得自負，善德便會退失，因此要戒除妄自尊大、輕蔑他人。如果你變得灰心喪志，要安慰自己、做自己的忠告者，於道上再次啟程。『如果沮喪或悲傷生起，表示你的意識已變扭曲，應開始思惟輪迴之過，想圓滿閒暇人身之難得，想無常，對諸佛生起虔誠尊敬心。要知足並想著: [我現已得珍貴圓滿之身，我已遇珍貴正法，我已走上甚深修行道。] 思惟: [如我現在不勤修，我將會錯失良機，我無法去想以後會發生何事。]努力生起勤奮心和愉悅心。如此做之人將會發現禪靜會從心流中生起。』

當身體處在僻靜之處時，心也會安居靜處。要捨棄無益的閒聊並少說話，如果傷害到他人的感受，雙方都會造作出惡業。

蓮花生的未來追隨者啊，除非你真已厭倦受苦，否則即使思考過輪迴的過患，你也不會遠離世俗的事務。 除非無常觀已真正深植內心，否則即使你看到了緣起事物的種種改變，也無法切斷對顯相的執著。 除非你隨時都記得死亡不知何時降臨，否則即使你已領受過甚深教授，也無法將這些甚深教授憶持於心。仇恨在末法時代的五濁惡世中猖獗蔓生，因此，要穿戴安忍的盔甲！嫉妒是摧毀一切善的冰雹，要除去自身的過失！我心中總是對那些空手離開此生的眾生們，感到無限憐憫啊！

明覺，了無念頭，乃是法身；明覺，明晰無礙，乃是報身；明覺，以任何色相生起，乃是化身。

敬向諸佛正法及聖眾，我今皈依直至成正覺。藉諸布施修持等功德，願我早日成佛利世間。願我修持成就為良師，引導無量眾生無分別。

無常的概念

 ◎喚醒愚痴       勝法寂忿意自解脫--此文為空行母藏，巖取大師噶瑪林巴(Karma Lingpa)取出的法，為前行法之一，對生起出離心、提醒自他修行，調伏自心依此行­者甚殊勝。
悲懷呼喚具緣善弟子    切莫被無明愚痴鎖住    奮發精進心立刻清醒     無始以來直至於今日
受控無明昏睡已足夠    現莫再沉睡三門立即勵行善     生老病死的痛苦你不知道嗎
即使是今日亦無不無常之機     於修行奮發精進心之時已至     僅此一回修持究竟安樂之時機
已非散漫放逸之時刻     思及死亡謹至心懇切以修行圓滿     壽命無待人死因卻甚多
屆時若不得無懼之把握     具緣之子汝活著有何用    一切法皆無我  空性  離戲   誠如魔術 空花 夢 影子
及食香鬼之幻城 空谷之迴響般來行持   水月 水泡 幻覺等   如同無常十譬喻   輪涅一切法汝當如此瞭解
一切法本然無生   無住 無滅 無來 無去  無相 無分別 超越言思   如此真意吾等需瞭解之時已至
頂禮上師 頂禮本尊 頂禮空行
蓮花生大師駐留西藏期間，給予了赤松德贊王、其他根本弟子，以及所有具福者無數的甚深廣大口訣教授，幫助他們成熟、解脫。
在蓮花生大師賜予我，卡千的措嘉無數的口訣教授之中，我在此寫下所有權宜不了義之教法，彙編為激勵心靈修持的開示。  馬哈卡魯尼卡 (MAHAKARUNIKA)撒瑪悌 (SAMATI)阿 (AH)。        

蓮師說：措嘉，你難道不曾聽過自己的長輩和祖先們的死訊嗎？你難道沒看過同輩和鄰居的死去嗎？你不曾留意過，不管老的少的，所有親戚都會死去嗎？你不曾看過屍體被帶到墓地嗎？你怎麼會不記得死亡將會降臨在你身上？如果你一直不去激勵自己，得到解脫的時刻是不可能到來的！
善功德的根本，就是謹記無常，因此，千萬不要忘了對死亡保持敬畏！
在所有的概念中，無常的概念是最殊勝的，因此，切莫忘失！
相信事物會永恆持續的心態，正是一切惡行的根源，因此，要把這種心態連根拔除！
除非你由衷地將這『無常的』心態憶持於心，否則惡行將會堆積如山。 
一旦無常的想法真正同化為你的生命之流，解脫道上的一切功德便會如山一般向上累積，因此要建立“無需刻意有所作為”的心態！
要建立“世俗目標皆毫無意義、微不足道”的心態！要捨棄這世間毫無意義的一切！
要堅忍不拔地走上解脫道！不要執著於物質事物！不要執著地把五蘊當成自我！
要了解放逸就是魔羅！要了解令人貪求的感官對境都是詭計！切莫與危機感相分離！
要將此生的俗務視為敵人！尋找一位真正的上師！要逃離罪惡的友伴關係！要逃到靜僻的山間居所！
切莫延宕你的心靈修持！要持守你的誓戒和三昧耶！要讓自心與佛法相融合一！
你若是這樣做，本尊將會賜予成就，空行母將會授予加持，諸佛將會給你保證，而你將迅速達到證悟——這一切都來自於將無常謹記於心。 
從過去到目前為止，諸佛與佛子，以及諸持明者和成就者，都是因為謹記無常而從輪迴中解脫的。
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中華德千林佛學會會址:台中市北區太原路三段61巷3之4號5樓(近榮華街,巷子口香港傑克髮藝招牌)

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法輪常轉 「法輪」是對佛法的譬喻，以如車輪的圖象代表佛陀的教法。「深心」就是以決定不疑的信心，深求佛道。菩薩以此深心祈請諸佛為一切眾生轉法輪，猶如將佛法的種子植入眾生心中。眾生於聞法之後，以受持佛法之故，將佛法運用在日常生活中，不僅降伏自心的煩惱，增長善根，養成完美的人格，也使大眾對佛法生起敬重之心。『應了解因果的重要法則：要避免任何惡行，即便是最微小的善行都要去做。這就是正道、佛陀教法的精髓、就是智慧的要點。要再三深思因果法則，獲得八閒暇及十圓滿有多麼困難，要深思死亡和無常，要深思輪迴的過患。』