《利益遍虛空有情》任何時候，一而再地為所有眾生的利益，許下廣大的願望。願以此功德，普及於一切。我等與眾生，皆共成佛道。
佛法不外存，而存自心內
三界一切有情眾生，讓自己被自身創造出的憤怒黑蛇所糾纏，他們用自己所創造出的慾望紅牛角刺穿自己，讓自己被自己創造出的黑暗無明所遮蔽，他們把自己監禁在自己創造的自大斷見懸崖上，他們讓自己創造出的妒忌騙子毀滅自己。人們毫不覺察自己並沒有從煩惱的五條險路中脫身，他們無所不用其極，就只為了經歷此生輪迴式的歡樂。源自於五毒的無益言語和行為，已經夠了，現在就讓身、語都轉向著佛法吧！成為一位瑜伽士，並非只是行為不羈不加修飾，而是要讓自心與法性的本性雙融合一。對實相無二元的本然覺知之見地，與深奧因果的行止是不可分的，要本著這樣的了解來行一切事，這點異常重要。
『你無法了解別人，除非你已證得般若，所以不要批評別人。所有眾生的本性皆是任運圓滿的佛，眾生皆具佛性，所以不要檢驗別人的過錯或迷妄；而是檢視自己能改變多少，檢視自身的缺點。罪大惡極是懷抱宗教的偏見，和不了解他人而胡亂批評。所以捨棄偏見，彷彿它是毒藥般。』無論生者或死者，起伏興衰都會降臨在每個人身上，因此切莫怪罪其他人。無論什麼喜悅或是快樂降臨在你身上，都源自於你自身的福德，因此不要驕傲。
如果你變得自負，善德便會退失，因此要戒除妄自尊大、輕蔑他人。如果你變得灰心喪志，要安慰自己、做自己的忠告者，於道上再次啟程。『如果沮喪或悲傷生起，表示你的意識已變扭曲，應開始思惟輪迴之過，想圓滿閒暇人身之難得，想無常，對諸佛生起虔誠尊敬心。要知足並想著: [我現已得珍貴圓滿之身，我已遇珍貴正法，我已走上甚深修行道。] 思惟: [如我現在不勤修，我將會錯失良機，我無法去想以後會發生何事。]努力生起勤奮心和愉悅心。如此做之人將會發現禪靜會從心流中生起。』
當身體處在僻靜之處時，心也會安居靜處。要捨棄無益的閒聊並少說話，如果傷害到他人的感受，雙方都會造作出惡業。
蓮花生的未來追隨者啊，除非你真已厭倦受苦，否則即使思考過輪迴的過患，你也不會遠離世俗的事務。 除非無常觀已真正深植內心，否則即使你看到了緣起事物的種種改變，也無法切斷對顯相的執著。 除非你隨時都記得死亡不知何時降臨，否則即使你已領受過甚深教授，也無法將這些甚深教授憶持於心。仇恨在末法時代的五濁惡世中猖獗蔓生，因此，要穿戴安忍的盔甲！嫉妒是摧毀一切善的冰雹，要除去自身的過失！我心中總是對那些空手離開此生的眾生們，感到無限憐憫啊！
明覺，了無念頭，乃是法身；明覺，明晰無礙，乃是報身；明覺，以任何色相生起，乃是化身。
敬向諸佛正法及聖眾，我今皈依直至成正覺。藉諸布施修持等功德，願我早日成佛利世間。願我修持成就為良師，引導無量眾生無分別。
敦珠仁波切中有教導 佛法無邊，各時期與各乘所轉法輪中包含無量法門，對於那些希望能於一生中成就佛陀果位之眾生，可以用六中有為綱要來說明其教法修行。
