偉大的上師蓮花源,支托著諸佛言教的生命之柱,幫助西藏的人們進入佛法之門。 雖然他們想要皈依三寶,卻不知如何將自心轉向真正的修行。 當疾病等不幸降臨在西藏人身上時,他們膽怯地求助於占卜、民俗咒語或修法儀式,以及占星術。遭遇不幸時,如果你不信靠三寶,卻去求助民俗療癒儀式或修法,皈依世間神祗,那就象徵著你已經對大乘教法生起了錯誤見地。別讓佛陀教法蒙羞!當你遭遇不幸時,要知道這是敦促你向善的老師,這位老師是多麼仁慈啊,要把這點謹記於心!
疾病以形成脈及習氣的形式,潛伏駐留於阿賴耶識中。疾病的發生是由於無明和我執所累積的有害業力。疾病會現前,則是由於煩惱、概念思維、風息(氣)、或是神祗鬼魔等等影響。疾病成熟的果即是四百零四種病,這些病以熱、寒、痰、痛和腫為首。簡言之,俱生無明的疾病是主要的“因”,而遍計無明(概念性無明)的疾病則是主要的“緣”。
由於疾病的成因是無明,因此你必須要認出俱生智,才能治療這些疾病;由於疾病生成的助緣是煩惱,因此你必須要讓注意力安頓在平穩安定的狀態中;由於連接者是概念化思維,因此你必須徹斷念想的束縛;由於結果的匯集者是風息(氣),因此你必須專注在氣的心要上;由於後援者是神魔,所以你必須要徹斷神魔有所存在的念頭。 如此,你將能遠離所有的疾病。
過失的根源不外乎就是我執,也就是一種迷妄耽執的心態,因此,斬斷我執的束縛吧!拋開對敵人和朋友的執著吧!摒棄世間八法吧!放棄對物質的追求!除了佛法,沒有別的,真摯地投入修行!莫將任何有情眾生視為敵人,這麼做只是你自心的迷妄困惑罷了。不要透過謊言與狡詐手段來尋求食糧,雖然這一世你的肚子會飽滿,然而來世你將會背負沉重難受的重擔。
就好比幼苗不會長在石頭上一樣,不除去我執的過失,就不會有增上與提升。因此,你應該放棄一切罪惡的根源——我執以及貢高我慢。只要你尚未摒棄我執,那麼不管再怎麼微細的惡行,仍舊會導致後果的。
沒有任何人是沒有煩惱的,但你若步入執取實有的歧路中,情緒或煩惱將不會成為修道的一部分。 你必須認清這些煩惱情緒,並且以之作為道用。這教法是極為深奧的。