思惟圓滿閒暇人身難得，思惟輪迴之苦，思惟死亡及無常。這些前行法是必修的。如此修習直到深入的體會生起。
有時，你也許會被心流(起心動念)中生起的不善思惟（念頭）嚇倒，它們可能看起來空前強烈。事實上，如此的思想（念頭）一直都在，只是你未曾覺察到它們而已。注意到它們和關懷它們是好的。首先，當不善業（念頭）生起時覺察它們 ，然後再漸漸地丟棄它們。例如，能摒棄殺生的惡業和盡力保護眾生的生命是好的，單只有發心去保護眾生的性命，就已是修行的一部分。同樣的，避免各種的偷竊，這包括詐騙、出賣等等。再者相反的，當你做善事時，你是在培養布施。
大致上來說，我們無法控制自己的心，如果我們在此生中缺乏控制的話，那麼在死後就更沒有希望了。當我們在中有過程中漂泊，我們會被過去的行為與習性所推動。在中有過程中會有大恐懼和苦痛生起，我們會感到失去了身體，而急切期望得到一個新的身體，這會驅使我們去尋找一個可進入的母胎。我們可能看到不同種類的眾生如動物在交合，而這個渴望會導致我們轉世為動物、餓鬼或地獄眾生。一旦我們屈服於這個欲望就不會解脫，甚至想要得到人身都很難。
“When sunlight falls on a crystal, lights of all colors of the rainbow appear; yet they have no substance that you can grasp. Likewise, all thoughts in their infinite variety -devotion, compassion, harmfulness, desire - are utterly without a substance. This is the mind of the Buddha.”
「當陽光照在水晶上，色彩繽紛的光亮便如彩虹出現；然而它們卻無實質可以執取。相同地，各個念頭如此無限多變，包括虔誠、慈悲、惡意、欲望，而全然沒有實質。這就是佛的心。」- Kyabje Dilgo Khyentse Rinpoche 頂果欽哲仁波切
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法輪常轉 「法輪」是對佛法的譬喻，以如車輪的圖象代表佛陀的教法。「深心」就是以決定不疑的信心，深求佛道。菩薩以此深心祈請諸佛為一切眾生轉法輪，猶如將佛法的種子植入眾生心中。眾生於聞法之後，以受持佛法之故，將佛法運用在日常生活中，不僅降伏自心的煩惱，增長善根，養成完美的人格，也使大眾對佛法生起敬重之心。『應了解因果的重要法則：要避免任何惡行，即便是最微小的善行都要去做。這就是正道、佛陀教法的精髓、就是智慧的要點。要再三深思因果法則，獲得八閒暇及十圓滿有多麼困難，要深思死亡和無常，要深思輪迴的過患。』