公告

讓我們得以進入解脫之道的成因,是保持羞愧心與謙遜心,並避開惡行,因此,遵守戒律,不損傷律儀,這是很重要的。活在惡行中的人們,將會長時受苦! 無明是最黑暗的染污,點亮學習與思維的明燈吧!

《利益遍虛空有情》任何時候,一而再地為所有眾生的利益,許下廣大的願望。願以此功德,普及於一切。我等與眾生,皆共成佛道。

佛法不外存,而存自心內

三界一切有情眾生,讓自己被自身創造出的憤怒黑蛇所糾纏,他們用自己所創造出的慾望紅牛角刺穿自己,讓自己被自己創造出的黑暗無明所遮蔽,他們把自己監禁在自己創造的自大斷見懸崖上,他們讓自己創造出的妒忌騙子毀滅自己。人們毫不覺察自己並沒有從煩惱的五條險路中脫身,他們無所不用其極,就只為了經歷此生輪迴式的歡樂。源自於五毒的無益言語和行為,已經夠了,現在就讓身、語都轉向著佛法吧!成為一位瑜伽士,並非只是行為不羈不加修飾,而是要讓自心與法性的本性雙融合一。對實相無二元的本然覺知之見地,與深奧因果的行止是不可分的,要本著這樣的了解來行一切事,這點異常重要。

『你無法了解別人,除非你已證得般若,所以不要批評別人。所有眾生的本性皆是任運圓滿的佛,眾生皆具佛性,所以不要檢驗別人的過錯或迷妄;而是檢視自己能改變多少,檢視自身的缺點。罪大惡極是懷抱宗教的偏見,和不了解他人而胡亂批評。所以捨棄偏見,彷彿它是毒藥般。』無論生者或死者,起伏興衰都會降臨在每個人身上,因此切莫怪罪其他人。無論什麼喜悅或是快樂降臨在你身上,都源自於你自身的福德,因此不要驕傲。

如果你變得自負,善德便會退失,因此要戒除妄自尊大、輕蔑他人。如果你變得灰心喪志,要安慰自己、做自己的忠告者,於道上再次啟程。『如果沮喪或悲傷生起,表示你的意識已變扭曲,應開始思惟輪迴之過,想圓滿閒暇人身之難得,想無常,對諸佛生起虔誠尊敬心。要知足並想著: [我現已得珍貴圓滿之身,我已遇珍貴正法,我已走上甚深修行道。] 思惟: [如我現在不勤修,我將會錯失良機,我無法去想以後會發生何事。]努力生起勤奮心和愉悅心。如此做之人將會發現禪靜會從心流中生起。』

當身體處在僻靜之處時,心也會安居靜處。要捨棄無益的閒聊並少說話,如果傷害到他人的感受,雙方都會造作出惡業。

蓮花生的未來追隨者啊,除非你真已厭倦受苦,否則即使思考過輪迴的過患,你也不會遠離世俗的事務。 除非無常觀已真正深植內心,否則即使你看到了緣起事物的種種改變,也無法切斷對顯相的執著。 除非你隨時都記得死亡不知何時降臨,否則即使你已領受過甚深教授,也無法將這些甚深教授憶持於心。仇恨在末法時代的五濁惡世中猖獗蔓生,因此,要穿戴安忍的盔甲!嫉妒是摧毀一切善的冰雹,要除去自身的過失!我心中總是對那些空手離開此生的眾生們,感到無限憐憫啊!

明覺,了無念頭,乃是法身;明覺,明晰無礙,乃是報身;明覺,以任何色相生起,乃是化身。

敬向諸佛正法及聖眾,我今皈依直至成正覺。藉諸布施修持等功德,願我早日成佛利世間。願我修持成就為良師,引導無量眾生無分別。

2014年2月15日 星期六

真正的修行人,應該怎麼樣修行呢?

蓮師說:當修持佛法時,你必須先調伏自心。       佛母問:這怎麼說?   
上師說:
       你必須用慈悲的水滅掉嗔恨的烈火。
       你必須用強力療效的橋樑來渡過貪欲之河。
       你必須用在愚痴的陰暗中點亮明智的火炬。
       你必須用精進的搗杵敲碎傲慢的高山。
       你必須穿戴安忍的暖衣來克服嫉妒的暴風。
總之,這五毒,你的頭號大敵,若你肆無忌憚地陷溺在其中,五毒將會在輪迴三界中把你毀掉。不要任由其恣意妄行,這會釀成大患。
真正的修行人,應該怎麼樣修行呢?
華智仁波切告訴我們:“隨時隨地都要謙虛謹慎、身居卑位、恭敬上中下所有的人,以慈悲菩提心作為基礎,以正法調伏自相續,這才是修行的無誤要點,它遠勝過無益於自心的高高見解及甚深修行。”希望把這段話銘記於心!
  修行最根本的,是修慈悲菩提心,讓心調柔。《大寶積經》中雲:“具足柔軟心,常樂行慈悲,若與眾生語,謙下心和悅。”。真正修行的人,心一定很柔軟,不會特別剛強,而且常懷慈悲心,與眾生交流時,姿態也非常謙卑、和悅。
  總之,大家今生有了難得的人身,又值遇佛法,這是自己的福報,也是三寶的加持,這種緣分何時滅盡,誰也不好說。所以要珍惜眼前,在修慈悲菩提心的基礎上,好好調伏自心,這就是真正的佛法。
  我們先調柔相續,不要跟眾生發生很多矛盾;如果不小心起了矛盾,就好好祈禱上師三寶,息滅自己的嗔心。其實,傳承祖師的加持不可思議,護法神的力量也不可思議,一旦你在修行中起了惡念,就應該馬上祈禱、懺悔,儘量跟大家和睦相處,這也是菩薩的行為。
  我們要知道,菩薩是不會傷害眾生的。《入行論》中也說,只有取悅眾生,才會令諸佛菩薩歡喜 。因此,大家要以慈悲菩提心、以柔和的心、以謙虛的心,來對待眾生。“在修行道場中,金剛道友之間不要發生矛盾,理應和睦相處。因為我們追隨佛陀,而佛陀所做的一切,就是隨順眾生。”其實在這個世間上,有些人的心胸都非常寬廣,我們為什麼不行呢? 

2014年2月11日 星期二

蓮師說將五毒從根斬斷

心靈之旅
蓮師說:當修持佛法時,你必須將五毒從根斬斷。   佛母問:這怎麼說? 
上師說:嗔心重的人會受到最大的痛苦。
愚痴深的人就像野獸般,不能理解佛法。
高傲的人不能長養美德,且樹敵多。
貪欲重的人不能持戒,也常會被詆毀。
嫉妒心強的人有很大的野心,也喜歡耍心機。
不要追逐這五毒,你應從內在斬除它們,當五毒一生起的剎那就將之放掉。

恣意地投入五毒的人,只是製造自身的悲苦罷了。

2014年2月7日 星期五

平息所有狂野的念頭是重要的;這些念頭不斷地鼓動、混亂你的心。這樣的念頭生起負面的情緒,結果你用語言和行為來表達負面情緒,便構成了痛苦之因


生命有了新的意義 from Gloria091959

   佛陀在面對魔王摩羅的懷疑態度時,所做成的象徵性手勢,以大地做為他累積無數生世的功德來準備獲致證悟的見證。佛陀做出這個手勢時,大地震動開啟,地神出現並宣揚佛陀之圓滿無瑕。
   雙盤象徵在遍在的空性之中,輪迴與涅槃是一體的。
   肉髻或頂髻(ushnisha)是完全證悟之佛的大人相之一。在繪畫和塑像之中,通常是一個髮髻大小的突起。事實上,這個突起從佛的頭頂上升至無限虛空。但是,只有證得初地的菩薩才能看到它完整的長度。
   此提及的吉祥結(eternal knot)是指諸佛不變之本初智慧,而不是任何一個特定的、應該被觀想的色相(例如一個吉祥結的繪畫)。 

2014年2月2日 星期日

蓮師說二十一種徒勞

蓮師說:當修持佛法時,有二十一種徒勞。  
佛母問:是哪些?
上師說:
  若你不放棄傷害眾生,那生起菩提心就是徒勞的。
  若你不持守三昧耶,那接受灌頂就是徒勞的。
  若學習許多法教而無法利益自心,那就是徒勞的。
  若做許多善事卻和惡行混在一起,那就是徒勞的。
  若你老是造惡業,那跟隨上師就是徒勞的。
  若成為老師卻捨棄佛法修行和造惡,那就是徒勞的。
  若從事某項工作卻助長世間八風,那就是徒勞的。
  若跟隨某位老是仇視如母眾生的老師,那就是徒勞的。
  若你經常造惡卻宣稱害怕下地獄,那就是徒勞的。
  若你不抱持菩提心也沒有信心,那佈施的行為就是徒勞的。
  若你缺乏決心持戒,那受戒就是徒勞的。
  若你不用正確的對治面對你的嗔心,那修安忍就是徒勞的。
  若你的心老是陷入昏沉或掉舉之中,那修禪定就是徒勞的。
  若你不將目標擺在成佛之道上,那精進修持就是徒勞的。
  若你培養只是增加嫉妒和其他五毒的邪慧,那就是徒勞的。
  若缺乏悲心,修持大乘法教就是徒勞的。
  若缺乏了悟心之本性,那修禪定就是徒勞的。
  若你領受口訣卻不將它們付諸實修,那就是徒勞的。
  若利生的行為缺乏菩提心在其中,那就是徒勞的。
  總之,雖然這些事徒勞無功,雖然毋須這麼多這類的事,幼稚的人們還是聽不進去。

2014年1月3日 星期五

103.01.26(日) 歲末聖救度母除障法會&103/02/16 (日) 蓮師財神法會103年8/10 (日)觀音超薦度亡法會


【歲末聖救度母除障法會】
度母,梵音譯作噠咧,是尊者聖救度母之簡稱。其意義為以慈母般之悲心視一切眾生為愛子,把眾生從諸災難怖畏中救度出來的佛母,是十方三世諸佛之事業母。尊者聖救度母在法身境界中化現為普賢佛母;在報身境界中化現為金剛亥母;在化身境界中化現為聖救度母或金剛妙音天女,或大吉祥天女等。聖救度母又依身色、標幟、姿態和作用各異而分二十一尊度母。諸尊實皆出於一體,僅有名號和身相區別而已,皆是俱生本智化現之不可思議無數妙相而作利益眾生之事者。度母是諸佛化身,其功德不可思議。
藏音:卓瑪優埵。是依度母除障法來驅除行者及眾生的各種障礙,諸如不詳的年月日等時所帶來災害;自閉、鬱悶等心理上的障礙;行商不如意、運勢不順、施毒咒、惡咒、遭人口舌:十惡及五逆四重罪;及白天所見不祥之事物,致使夜晚惡夢連連等障礙。除障後,任何地神、女鬼、飢餓、乾旱、頑劣君王所施的災禍(古經文載)等障礙皆不能加諸行者身上。對於獅、象、火、蛇、賊、鐐銬、水、非人等八大災厄,經聖救度母的護持亦能對治。
因法會殊勝,欲參加度母共修之法友於活動進行前請先行食素。
準備物品﹕綠度母除障法會之費用隨喜參贊《並請剪下一小撮個人之頭髮、指甲、衣領標籤、錢幣(1元5元或10元均可)一併放入紅包袋內》,置入除障壇城內,遠地或不課參加之法友們可先將頭髮、指甲、衣角、錢幣等之紅包袋寄至本佛學會。
【安太歲】(度母法會之後)
另外需安太歲之生肖馬、鼠、牛、兔。肖馬- 值太歲+刑太歲、肖鼠- 沖太歲;肖牛- 害太歲、肖兔- 破太歲。欲參加者敬請提前報名;以便登疏。
時間:103年1月26日(星期日)早上9:00至下午四點
本會會址:台中市北區太原路三段61巷3之4號5樓
 歡迎十方大德可以郵政劃撥22715725 ( 戶名:中華德千林佛學會)  匯款參贊法會,敬請將匯款收據傳真或電話通知,感謝合作!

電話 :  0916802505     許師姐      0911-987368 陳師兄

傳真 : 04-22360057       E-mail:fang1971000@yahoo.com
E-mail:gloria22361000@gmail.com

103/02/16 (星期日)   蓮師財神法會     早上9:00~中午12:00
蓮師財神,為一切功德、財富、智慧、名望、福祿的根源。可以得到財運順利,增上堅固的福德,並皆所求能如願,受人尊重,事業順利任運成就,得延命長壽的加持,消除違緣、不順利、阻礙、和貧窮之惡緣。天、人、龍、藥叉的富饒力量皆可以勾召而來、還有天界的莊嚴、人界的權勢、世間法、龍族的富、及佛法的力量勾召過來、自己的子嗣會延續不絕、財富不會用盡並會一直增長、增大,究竟法上可解脫成就。若發無上菩提心。專注致力修持,財神必定不會違背在佛陀前所發願的三昧耶戒,日夜護持、祈賜世間及出世間法財,護佑修行人財富充盈,功德圓滿長壽直至修行成就、脫離六道輪迴。特別身語意垢皆淨除,無知愚昧皆悉破除。
蓮師一切財神總集,是蓮花生大士總攝所有財神,係自蓮師所授記,藏北吉祥聖地取出之岩藏法,廣行慈悲利濟眾生。 為一切功德、智慧、財富、福祿、運勢、壽命、名望之根源。
蓮師財神為蓮師如意摩尼寶珠,事業增上,寶生部蓮師骨鬘尊,召攝福德壽命之主要儀軌。中央主尊名鄔金長壽佛增益寶部骨鬘尊,身金黃色,顰眉忿怒威嚇相,身穿天衣骨飾瓔珞,右手高舉五色彩旗,召福德、壽元,左手扥摩尼寶為飾之長壽瓶,瓶內盈滿甘露。 賜樂寶部空行母,身黃色,手中持物與本尊相同,以雙跏趺姿勢現雙運相,在遍滿虹光中安住。此尊功能,可令佛教興盛,教法廣宏,調伏三界眾生,攝集福德、壽元等。斷除年、月日、時、外、內之短命、不祥,阻止魔礙、惡兆、違緣、危害怨敵,遮上死神鬼吏,威權增上,壽元綿長,世間受用無盡。
一切財神主尊黑財神為蓮師化身,主司一切如下財神部主:金剛部白財神、寶生部黃財神、蓮花部紅財神、羯摩部綠財神,其他尚有不計其數諸財神,皆為蓮師所攝持,故增益之加持力甚大。
金剛部白財神:主司一切息災事業,令財富堅固。
寶生部黃財神:位於南方,主司一切增益事業,欲求功德皆如願。
蓮花部紅財神
:位於西方,主司一切懷愛事業,讓成就無阻礙。
羯魔部綠財神:位於北方,主司一切降伏事業,任運成就。
天道財神象鼻天:掌上界天部。
人道財神,財源天母:掌中界人道。
龍族財神,作明佛母:掌下界龍部。
夜叉部財神毗沙門天:掌北方夜叉部。
勤修供養、禮讚財神法軌心咒,可得財運順利、增上福德、受人敬愛、延命長壽之加持,更能消除違緣、不順遂、阻礙及貧窮之苦難,福報、運氣、事業速得提昇旺盛,一切善求速能滿願,究竟法上可解脫成就。
103年8/10 (日)9:00大悲救苦觀音超薦度亡法會 
「大悲觀音痛苦自解脫」是蓮師於龍欽寧體法藏中,依祕密成就方便形式所化現出大悲觀音形相,示現一面四臂立姿之身,雙手合掌當胸,另雙手持念珠、白蓮;其修行旨趣以生起次第為主,依摩訶瑜珈之見地密意抉擇之後,修證最勝及共通成就,除具度脫眾生出輪迴苦趣而得本自解脫成就之出世功德外,另有隨侍之白度母、摩利支天(光明佛母)、咕嚕咕咧(作明佛母)、財源佛母,賜予長壽、消災解厄、懷愛及財富充滿之入世息增懷誅四種事業功德;此外由於觀世音菩薩大悲之心無量故,在事業法應用中,主要是結合超薦渡亡使用。

【 「大悲救苦自解脫」超度法會簡介 】
      大悲救苦觀音痛苦自解脫修法儀軌作者係西藏最具盛名之伏藏師持明者吉美林巴尊者所作,尊者不僅為佛學大師,亦為成就大師,此大悲救苦觀音祈福超度修法儀軌,除了對往生者有其功德迴向,對陽世的人也有其功德利益,因此對已往生或對陽世的這兩個法都合在這同一個儀軌當中,這是本法與其它修法不同之處,也是非常殊勝難得的一個法。

【 「大悲救苦觀音」祈福超度功德利益 】
      此修法對超薦墜於惡道、地獄之先亡祖先父母親眷及累世冤親債主,中陰眾生以及對現世者祈福極具效力。
1. 已往生很久輪迴於六道先亡祖先父母親眷,得讓他們在所生道中得到利益和安樂。
2. 勾招徬徨無助中陰身眾生讓其聞法得度往生佛淨土。
3. 以煙供、水供、火供,讓參與法會信眾之累世苦苦牽纏冤親債主,聞經受法除障,度其神識往生佛淨土。
4. 祈福信眾闔家大小,皆得無上法益,福德、智慧、受用增上,無始造作罪業清淨、去病業、壽命增延,平息四大災難。

【 「大悲救苦觀音」祈福超度修法內容 】
      大悲救苦自解脫觀音修法包含主尊共有十個本尊修法:主尊大悲救苦自解脫觀音、種性主尊有阿彌陀佛、白度母(去除所有恐懼)、光明佛母(去除魔難、增長功德)、作明佛母(駕馭萬法、增長運勢喜樂)、財源佛母(增長受用財富)及四個忿怒尊:馬頭明王四種性東南西北(邊扎馬頭明王、惹那馬頭明王、貝瑪馬頭明王、嘎瑪馬頭明王),其功德利益將淨除煩惱習氣,成就息(除障消業)、增(增長福德、智慧、財富、長壽)、懷(懷柔冤親敵害煩惱)、誅(誅滅貪瞋癡無明惡魔外障)四事業。

超薦渡亡之功德利益 :
1.為已投胎的眾生超渡:  
   於各道之中的眾生(先亡祖先父母、六親眷屬、無緣子女),為他們超渡可以使他們在所生的各道中得到福報利益,減少痛苦,種下接觸到佛法的因緣。
2.為中陰身的眾生超渡:
   中陰身是指死亡後到再出生前之間的境界,一般不是大善大惡的人約為49天。中陰身的超渡,由主法上師先勾召處在中陰身狀態下的神識使他們先能喜歡來聽佛法,再進一步使他們因為聽佛法後心開意解而得生淨土。
3.累世冤親債主及三惡道眾生超度:
    一般三惡道眾生以大悲菩提心施煙供、水供、佈施血及肉及食物,奉行一切善,並將無量功德回向給亡者、傳法、講經度亡者解脫。超渡厲鬼,則修忿怒尊、施火供使厲鬼無始以來深重業障、身體、名字皆燒掉,讓神識往生到淨土。 
4.為在世的人超渡:
    目的是為現世父母及六親眷屬增加智慧及福德二資糧,清淨無始以來無明所造成的業障。去病魔、增福延壽,使法界無天災、水災、兵災、風災、火災、瘟疫等危害。

(※法會中可植立薦亡項目:新亡(49日內)、各姓歷代祖先、冤親債主、無緣子女、過往父母師長等,無論過往年代是否久遠等等,皆可為其立牌超薦!如律部中佛曾提到,為亡者持續廣造福德,超薦渡亡,無論其投生何處,皆蒙功德加被,轉生善趣,善業福德增長,在在處處皆得如意吉祥!) 

中華德千林佛學會會址:台中市北區太原路三段61巷3之4號5樓(近榮華街,巷子口香港傑克髮藝招牌)

中華德千林佛學會會址:台中市北區太原路三段61巷3之4號5樓(近榮華街,巷子口香港傑克髮藝招牌)
法輪常轉 「法輪」是對佛法的譬喻,以如車輪的圖象代表佛陀的教法。「深心」就是以決定不疑的信心,深求佛道。菩薩以此深心祈請諸佛為一切眾生轉法輪,猶如將佛法的種子植入眾生心中。眾生於聞法之後,以受持佛法之故,將佛法運用在日常生活中,不僅降伏自心的煩惱,增長善根,養成完美的人格,也使大眾對佛法生起敬重之心。『應了解因果的重要法則:要避免任何惡行,即便是最微小的善行都要去做。這就是正道、佛陀教法的精髓、就是智慧的要點。要再三深思因果法則,獲得八閒暇及十圓滿有多麼困難,要深思死亡和無常,要深思輪迴的過患。』