蓮師說：若你能依循這些教誡，即是快樂之道。若你想在此生和來生獲得快樂，就要努力行十善。

因為執著和攀緣的泥洞是深不見底的，你若能捨棄才會快樂。
因為出自意根的聞、思是無止盡的，你若能了悟自心才會快樂。
因為尋常的空談是永不竭盡的，你若能保持禁語才會快樂。
因為世俗散亂的活動是永不會終止的，你若能安處僻靜才會快樂。
因為事業永無止盡，若你能捨棄作為才會快樂。
因為對財富的累積永不會滿足，若你能拋掉貪執才會快樂。
因為你厭惡的怨敵永不會被降伏，若你能克服自身的煩惱才會快樂。
因為輪迴之根永難斷絕，若你能斬除我執才會快樂。
因為念頭和想法永不窮盡，若你能斬斷起念才會快樂。
一般而言，未能免除我執的眾生是不會快樂的，他們會在輪迴中長期地受苦。
若你懼怕在下一生落入下三道，就要在此生中捨棄十惡。

每日持誦百字明咒至少二十一遍，這非常重要。

敦珠法王曾說：「若你無法進行眾多本尊的大量持誦，那麼就禪修金剛薩埵；由於金剛薩埵是一切壇城之主，禪修金剛薩埵就等同於一一禪修所有的壇城。對於清淨任何破損的三昧耶、障難和過失，修持金剛薩埵也特別有效。因此……每日持誦百字明咒至少二十一遍，這非常重要。」

OM
The most excellent exclamation of praise　嗡［對於本尊無限讚嘆之感嘆詞］

VAJRASATTVA SAMAYA
Vajrasattva’s Samaya:　金剛薩埵之三昧耶：
MANUPALAYA VAJRASATTVA
O Vajrasattva, protect the Samaya　金剛薩埵，請護持此三昧耶
TENOPA TISHTHA DRIDHO ME BHAWA
May you remain firm in me　願您堅固安住於我心
SUTOKHAYO ME BHAWA
Grant me complete satisfaction　賜予吾人全然之意足
SUPOKHAYO ME BHAWA
Grow within me (increase the positive within me)　於我之內增益諸善法
ANURAKTO ME BHAWA
Be loving towards me　請以慈愛對待我
SARWA SIDDHI ME PRAYACCHA
Grant me all the siddhis　賜我一切之成就
SARWA KARMA SU TSA ME
Show me all the karmas (activities)　為我示現諸事業
TSITTAM SHREYANG KURU
Make my mind good, virtuous and auspicious!　令我心良善吉祥！
HUNG :
The heart essence, seed syllable of Vajrasattva　吽［金剛薩埵心咒種子字］
HA HA HA HA :
Symbolises the four immeasurables, the four empowerments, the four joys, and the four kayas　哈哈哈哈［象徵四無量、四灌頂、四喜、四身］
HO :
The exclamation of joy at this accomplishment　吙［對此成就感到喜悅之感嘆詞］
BHAGAWAN SARWA TATHAGATA
O blessed one, who embodies all the Vajra Tathagatas　體現諸金剛如來之薄伽梵
VAJRA MA ME MUNCA
Do not abandon me　請勿捨棄我
VAJRI BHAWA
Grant me the realization of the Vajra Nature　請賜金剛自性之了證
MAHA SAMAYASATTVA
O great Samayasattva　偉大之三昧耶薩埵（誓句尊）
AH
Make me one with you　請讓我與您合一
 (咒語通常不予意譯，因為其有多層涵義，在此謹提供百字明咒的極簡意譯，作為在持誦時的參考。)
~~普賢法譯小組

《 心瓔珞續 》云：一切如來為一身，住於白蓮月輪中，杵鈴瓔珞為莊嚴，金剛勇識善觀中，將此百字依儀軌，持誦二十一遍已，加持墮落諸業力，令其從此不變多，諸勝智者所說故，余閑時中務善持，若能誦足一拉剎，即能變為凈自性。

《 百字明 》中文釋義
嗡

金剛勇識誓句隨護持，金剛勇識汝其最親近。加被堅住自性垂賜我，最喜悅之自性垂賜我。

最貪愛之自性垂賜我，最增長之自性垂賜我。一切成就伏祈垂賜我，一切事業伏祈垂賜我。

祈賜意德中之心金剛，吽，哈哈哈哈霍。垂賜彼等五智出有壞，一切善逝金剛勿舍我。

真實金剛誓句大勇識，阿。

「意譯」

金剛薩埵求近住，明王與我堅固置，秘密自在求信我，恒常如法喜悅我，一切所欲愛於我，元佛無等慈悲者，我於諸業變善心，我於一切善業中，金剛勇識求加被。

金剛薩埵為一切眾生菩提心之本體，其性堅因如金剛，故名「金剛」，亦名金剛心菩薩。

警醒自己：「現在該是達到堅定信念和實修的時候了。」

   思惟圓滿閒暇人身難得，思惟輪迴之苦，思惟死亡及無常。這些前行法是必修的。如此修習直到深入的體會生起。
   有時，你也許會被心流(起心動念)中生起的不善思惟（念頭）嚇倒，它們可能看起來空前強烈。事實上，如此的思想（念頭）一直都在，只是你未曾覺察到它們而已。注意到它們和關懷它們是好的。首先，當不善業（念頭）生起時覺察它們 ，然後再漸漸地丟棄它們。例如，能摒棄殺生的惡業和盡力保護眾生的生命是好的，單只有發心去保護眾生的性命，就已是修行的一部分。同樣的，避免各種的偷竊，這包括詐騙、出賣等等。再者相反的，當你做善事時，你是在培養布施。
   大致上來說，我們無法控制自己的心，如果我們在此生中缺乏控制的話，那麼在死後就更沒有希望了。當我們在中有過程中漂泊，我們會被過去的行為與習性所推動。在中有過程中會有大恐懼和苦痛生起，我們會感到失去了身體，而急切期望得到一個新的身體，這會驅使我們去尋找一個可進入的母胎。我們可能看到不同種類的眾生如動物在交合，而這個渴望會導致我們轉世為動物、餓鬼或地獄眾生。一旦我們屈服於這個欲望就不會解脫，甚至想要得到人身都很難。

   “When sunlight falls on a crystal, lights of all colors of the rainbow appear; yet they have no substance that you can grasp. Likewise, all thoughts in their infinite variety -devotion, compassion, harmfulness, desire - are utterly without a substance. This is the mind of the Buddha.”
「當陽光照在水晶上，色彩繽紛的光亮便如彩虹出現；然而它們卻無實質可以執取。相同地，各個念頭如此無限多變，包括虔誠、慈悲、惡意、欲望，而全然沒有實質。這就是佛的心。」- Kyabje Dilgo Khyentse Rinpoche 頂果欽哲仁波切

蓮師說：若你不能抱持無緣大悲來修持的話，你所從事的一切善根將都白費。

   上師答道：有所念的善根不能倍增，所以會窮盡。若是蘊含了離念迴向的善行，其善根是無盡的，且是無上正覺的主因。
  
   何謂離念？這意指沒有對「我」的感知，沒有對「他人」的感知，亦無對善根的感知。將你的概念全盤地消融於空性之中。一般而言，當包含離念時，善根是無誤的。有某種念頭，所以做某件善事！然後迴向善行為了物質利益或好名聲，是顛倒的迴向。當一件善事是為了獲利與好名聲而做，且結合了同樣目標迴向時，是無法倍增的。不管怎樣，最重要的關鍵是完全清淨的三輪體空。完全地放下對迴向、迴向的目的、迴向者的一切聚焦，而不留任何餘跡。請牢記於心！
  
   無所緣(non-objective): 指真相是不由主觀之心所生起的真相。當心超越主客的二元對立時，它是無經媒介所經歷的。

措嘉佛母問蓮師：關於向本尊獻食子供等等，若本尊接受供品並因讚頌而欣悅，是否無異於具存的世間神祇？

  上師答道：智慧尊並非因讚頌而欣悅或因供品而歡喜，這是為了清淨自心，你必須觀想並迎請本尊，讚頌、獻供等等。這樣做，是讓虔誠心清淨汝心。因為諸佛無竭的慈悲方便，你會得到加持和成就。
  若是希望沉浸在加持的安穩法雨中，就要虔敬地祈請！
  在殊勝的壇城做供養，信心就會生起；
  在三寶、本尊、上師等座前， 具足信心地累積資糧， 以此而作廣大的祈願。如此善德是難以言喻的！

在咕嚕卻吉旺秋（Guru Chokyi Wangchuk,1212 —1270)掘取出來的伏藏 [七句心要 ]中，咕嚕仁波切描述如何充滿信心地向他祈願：

我向本尊頂禮！
  如果你，我高尚的孩子，一個未來世代的安樂後裔，要把我，鄔金主，當做你的皈依，那麼獨自留在僻靜處，讓你的心充滿對這個正在消逝的世界所生起的悲傷，
厭離輪迴———這是重點。
  然後，把你的意，你的心，你生命的重要命脈交付給我，把我，鄔金主，視為你寄託希望的對象，你圓滿的皈依。帶著你所有的希望和悲傷依止於我。只要懷著你虔敬的身、語、意，用七句祈請文向我祈請。
  吽     在鄔金土地的西北隅之上，於蓮花、蓮蕊和蓮莖之上，您獲致勝妙無上之成就，並且以蓮生聞名。眾空行母環繞著您，我們追隨您的步履來修行。我們祈請您降臨賜予加持。咕嚕貝瑪悉地吽。  
  如此一再地向我祈請，懷著深刻的虔敬心，熱淚盈眶。當你的心因為強烈的信心而了無念頭時，發出一聲‘哈’來呼氣，然後安頓在明晰的狀態中，了無散亂地觀看自在無垢的清淨！
  我需要說的是，我護衛如此向我祈願的子女！他們成為三世諸佛的後裔。他們的心獲得明覺的灌頂，他們的禪定安住在穩定的力量中，他們的智慧盛放。

蓮師說: 當修持佛法時，堅信是極為重要的，有十種因能生起信心。

 1.   了悟目前的事業、所獲和名聲毫無快樂可言。
 2.   相信善行和惡行的業報。
 3.   憶念終會一死而感到疲累。
 4.   了知財產和資產、兒女、配偶和親戚都是無關緊要的，因為在死時都無法相伴。
 5.   了知你無力選擇下一生的環境，因為要怎麼投生是未知數。
 6.   了悟若不修行，在獲得暇滿人身後，將會空手離開人世。
 7.   了悟不管未來將投生在六道輪迴中的任何一道，都離不開苦。
 8.   聽聞三寶的殊勝功德。
 9.   視尊貴上師的特殊行止是美好功德。
10.  結交良善、處處行善的法友。
能記得或依止這些事的人會遠離輪迴，但縱使要生起其中一項也很困難，不是嗎?
    一般來說，被各種束縛所綑綁的有情眾生，居住在六道眾生的世界中，而在三界之中流轉，飽受永無止盡的痛苦。所有這一切，都起因於眾生身陷於八萬四千種煩惱之中，而這些煩惱則都是根植於相信有【我】。

蓮師說：將供養與懺悔擺在一旁，你將無法清淨業障。

    在付諸實修時，你應該修所謂的「以佛行事業為道」，亦即你應轉化成無所緣之道，修持禪定、獻供、繞塔、製作擦擦和食子、誦唸、唱誦、印經等等的佛行事業；不斷地修持這些。若是攀緣、倦怠，你不可能成就什麼主要目標。
    一般而言，若你不以離念來修持的話，不管做任何善行，只是會增長輪迴的福報 : 那不會是成佛之道，是沒有意義的。
    因此，在從事任何身、語、意煞費苦心的善行時，住於離念的境界中是必要的。請牢記於心！
摘自＜無誤修持之水晶寶＞的法教
   在努力試著成就無上證悟時，如果你不知不覺陷入怠惰之中，要謹記，你的生命正在耗竭，連一刻都不逗留，因此，切莫成為怠惰的獵物。  你的壽命日夜不停地流逝，好好記住這點吧！ 清楚了解善行與惡行後，卻不畏懼業力的成熟，便等同於精神錯亂。  要了解，即使違犯小惡，都會成熟為高山般的巨大苦難。  要好好記住這點！即便是最小的善行，都要像珍視自己的心一樣好好珍惜，這是最重要的。
   每當你因不幸或是疾病而受苦時，要想：“這會償還我累世的業債，也會淨化我的惡業！”無論你經歷了什麼快樂，都要將之視為三寶的恩德，並生起強烈的虔敬感激熱望。  當你遭遇敵意和仇恨時，要想：“這是幫助我培養安忍的好友伴！”  想著：“這位協助修持安忍的幫手，是諸佛最勝者派來的信差！”    蓮師 修持的口訣教言