公告

讓我們得以進入解脫之道的成因,是保持羞愧心與謙遜心,並避開惡行,因此,遵守戒律,不損傷律儀,這是很重要的。活在惡行中的人們,將會長時受苦! 無明是最黑暗的染污,點亮學習與思維的明燈吧!

《利益遍虛空有情》任何時候,一而再地為所有眾生的利益,許下廣大的願望。願以此功德,普及於一切。我等與眾生,皆共成佛道。

佛法不外存,而存自心內

三界一切有情眾生,讓自己被自身創造出的憤怒黑蛇所糾纏,他們用自己所創造出的慾望紅牛角刺穿自己,讓自己被自己創造出的黑暗無明所遮蔽,他們把自己監禁在自己創造的自大斷見懸崖上,他們讓自己創造出的妒忌騙子毀滅自己。人們毫不覺察自己並沒有從煩惱的五條險路中脫身,他們無所不用其極,就只為了經歷此生輪迴式的歡樂。源自於五毒的無益言語和行為,已經夠了,現在就讓身、語都轉向著佛法吧!成為一位瑜伽士,並非只是行為不羈不加修飾,而是要讓自心與法性的本性雙融合一。對實相無二元的本然覺知之見地,與深奧因果的行止是不可分的,要本著這樣的了解來行一切事,這點異常重要。

『你無法了解別人,除非你已證得般若所以不要批評別人。所有眾生的本性皆是任運圓滿的佛,眾生皆具佛性,所以不要檢驗別人的過錯或迷妄;而是檢視自己能改變多少,檢視自身的缺點。罪大惡極是懷抱宗教的偏見,和不了解他人而胡亂批評。所以捨棄偏見,彷彿它是毒藥般。』無論生者或死者,起伏興衰都會降臨在每個人身上,因此切莫怪罪其他人。無論什麼喜悅或是快樂降臨在你身上,都源自於你自身的福德,因此不要驕傲。

如果你變得自負,善德便會退失,因此要戒除妄自尊大、輕蔑他人。如果你變得灰心喪志,要安慰自己、做自己的忠告者,於道上再次啟程。『如果沮喪或悲傷生起,表示你的意識已變扭曲,應開始思惟輪迴之過,想圓滿閒暇人身之難得,想無常,對諸佛生起虔誠尊敬心。要知足並想著: [我現已得珍貴圓滿之身,我已遇珍貴正法,我已走上甚深修行道。] 思惟: [如我現在不勤修,我將會錯失良機,我無法去想以後會發生何事。]努力生起勤奮心和愉悅心。如此做之人將會發現禪靜會從心流中生起。』

當身體處在僻靜之處時,心也會安居靜處。要捨棄無益的閒聊並少說話,如果傷害到他人的感受,雙方都會造作出惡業。

蓮花生的未來追隨者啊,除非你真已厭倦受苦,否則即使思考過輪迴的過患,你也不會遠離世俗的事務。 除非無常觀已真正深植內心,否則即使你看到了緣起事物的種種改變,也無法切斷對顯相的執著。 除非你隨時都記得死亡不知何時降臨,否則即使你已領受過甚深教授,也無法將這些甚深教授憶持於心。仇恨在末法時代的五濁惡世中猖獗蔓生,因此,要穿戴安忍的盔甲!嫉妒是摧毀一切善的冰雹,要除去自身的過失我心中總是對那些空手離開此生的眾生們,感到無限憐憫啊!

明覺,了無念頭,乃是法身;明覺,明晰無礙,乃是報身;明覺,以任何色相生起,乃是化身。

敬向諸佛正法及聖眾,我今皈依直至成正覺。藉諸布施修持等功德,願我早日成佛利世間。願我修持成就為良師,引導無量眾生無分別。

2014年2月25日 星期二

思惟三惡道(地獄、餓鬼及傍生)之苦

為修持成佛要發殊勝菩提心!
為度化一切父母眾生要發誓修持成佛!

為早日圓成佛道要精進認真聞思修行! 
餓鬼之苦及分類 

       嗔恨心是下地獄的因。我們天天生起嗔恨心,又因嗔恨心而造出很多很多惡業,所以在我們的相續中都有下地獄的因。無間地獄是最殘酷的地方,造下殺父、殺母、殺阿羅漢、破和合僧團、出佛身血五無間罪。 

       這些罪業,即便是我們今生沒有犯過,過去的生生世世中肯定犯過,所以在我們的相續中都有下無間地獄的因。一旦這些因緣成熟,我們就在劫難逃。十八種地獄的痛苦我們都已經知道了,沒有人願意去感受那些痛苦。所以我們要趁著這些因緣還沒有成熟的時候,將業障徹底消掉。 
       可以這樣說,六道輪迴裏大部分的眾生都在地獄裏面。地獄裏的眾生猶如整個大地上的微塵那麼多,最痛苦的也是地獄,其次是餓鬼道。太多太多的眾生因為吝嗇和慳吝(阻礙他人佈施)等惡業而轉生為餓鬼。 
       餓鬼有隱住餓鬼和空遊餓鬼。隱,是隱藏;住,是住處。他們的世界離我們很遠,所以我們感覺不到他們的存在,也感受不到他們的痛苦。隱住餓鬼長的特別醜,嘴巴很小,喉嚨很細,四肢也細小,肚子卻非常大。隱住餓鬼有外障餓鬼、內障餓鬼和特障餓鬼。 
       外障餓鬼:他所看見的外在的東西都變成他的障礙,所以叫外障餓鬼。外障餓鬼終日為尋找飲食而四處遊蕩,但總是一無所得,不斷遭受極大的饑餓和乾渴的逼迫,數百年間甚至連水的名字也聽不到,在尋找飲食的過程中還要感受許多不可思議的痛苦。他們有時候看見遠處有河流,想跑過去喝水,但是他們的肚子太大了,細小僵直的肢體難以支撐,等到他們踉踉蹌蹌疲憊地挨到河邊,河水已經枯乾,只剩下河灘。 
        他們有時看見遠處有果樹,等走到近前,所有的樹枝都已枯死。也有的時候,他們會看到豐富的飲食,但是走到近前卻要被許多手持兵器的護衛毆打、驅趕。夏季,他們感覺連月亮都是熾熱的;然而到了冬季,他們覺得太陽也那麼寒冷。 
       內障餓鬼:他們內在的東西也變成自己的障礙。他們有時候也能找到食物和水,但是他們的嘴巴就像針眼那麼小,吃不進去什麼東西;喉嚨就像馬尾毛那麼細,吃下去那麼一點點東西也很難咽下。他們的肚子又特別大,即便咽下去也永遠添不飽。一到晚上,肚子裏的食物就都變成火,燒毀他整個內臟,燒毀之後又恢復,反反復複在這樣的痛苦中煎熬。他想走動,但是灰白色茅草一樣的肢體,難以支撐大如盆地的腹部。這是眾生自己的業力,痛苦只能獨自感受,果報沒有誰能夠代替。 
        特障餓鬼:他的身體也是特別龐大,每個特障餓鬼的身上都有許多小餓鬼,吃他的肉、喝他的血,永遠吃不完、喝不光,他自己卻吃不上一點點東西,喝不上一滴水。痛苦得生不如死,但這是他自己的業力,想死也死不了。這是佛慈悲,方便簡單地講給我們了。 
        餓鬼的另一個種類空遊餓鬼,是在空中遊蕩的餓鬼。這些餓鬼離我們特別近,總在我們周圍的環境當中。它們有神通、有神變,知道人的內心,可以瞬間地飛來飛去。
        他們大多是以殘酷的方式橫死的,並且每隔七天,就要以從前死亡的方式感受一次死苦。他們自己特別痛苦,所以他們很害怕,不想死,到處找替身,想把自己的痛苦和災難轉嫁給別人,但是其他眾生怎麼能代替自己的惡業呢?他們唯一的念頭就是傷害眾生,唯一的行為也是傷害眾生,所以他們死後多數都立即墮入地獄。 
       鬼是空遊餓鬼的一種,現在大部分人死後都變成鬼。很多人臨終時,放不下家,放不下孩子、放不下財產,這樣他們的神識就不能離開,就變成亡鬼、死魔了。人死了以後,本應該好好地把他送走,但是兒女、親戚朋友都在他身邊哭喊,這樣他的心就亂了,就特別留戀這些。因為死的時候沒有放下,死後就會回來找這些親人。他自己是好心好意的,可是人和鬼畢竟是兩個世界的眾生,不能在一起。他一回來,家人就會生病,出事兒。他對家人只有傷害,沒有幫助,但是他自己不知道,總回來看。這種死亡的方式不好,很多人都是這樣死去的,這種情況在藏地、漢地都很普遍。 
       餓鬼有各種各樣的,這是大概地說。現在很多人都感覺到家裏有東西、身上有東西,有的人能看見,有的人能聽見,有的人能感覺到,這些都是餓鬼。他們的所思所想都是貪嗔癡慢疑,所作所行都是殺盜淫妄酒,他們在作惡的過程中要感受很多痛苦,死後立即會下地獄。貪心和吝嗇所造的業是轉生餓鬼的因。如果平時捨不得吃,捨不得穿,捨不得用,什麼都放不下,這些都是轉生餓鬼的因。 
                                            傍生之苦及分類 
       三惡道有地獄、餓鬼,還有傍生。 
       太多太多的眾生因為愚癡等業而轉生為傍生。傍生分兩種,有海居傍生和散居傍生。 
       所有的傍生都是愚癡、呆笨。大海裏的那些魚蝦,螃蟹、烏龜、海螺之類的傍生,都是海居傍生。也是相互殘殺、吞食。大傍生吞食小傍生,每一個大傍生身上都寄居著無數的小傍生,小傍生刺入大傍生的身體,吃它的肉、喝它的血。它們一直都不間斷地生活在痛苦、恐懼的狀態當中,心一刹那也無法安住。它們有的生在沒有陽光的島嶼上,連自己的軀體都看不見。這些傍生,死了以後馬上又轉為傍生,死了又活、活了又死。死的時候那麼悲慘,活的時候那麼可憐。 
       散居傍生是天上飛的、地上爬的這些動物。它們縱然生在人間天境,也只能感受愚癡和被役使的痛苦。它們相互殘殺、傷害,還經常會被人類捕捉、役使、屠宰,連吃一口草也要不停地東張西望,在極其恐懼的狀態中,心一刹那也安穩不下來。比如,龍王會遭受大鵬鳥和熱沙雨的威脅;獵人使用陷阱、撒網、射火箭等手段擒殺獵物;大象因貴重的牙骨,獐子因貴重的麝香而被捕捉;老虎、豹子、水獺和狐狸因貴重的毛皮而被獵獲;豬馬牛羊等被人類殺死吃肉。它們自己的身體成了遭殺害的因。另外,傍生之間還會造殺業,比如鷂鷹吃鳥雀,鳥雀吃小蟲。 

    其實無論生在惡道中的哪一道,都要感受劇烈而漫長的痛苦,愚昧無知,沒有正法的光明,一切所為,全部成為惡道的因,永遠不能解脫。

    看到遭受這樣痛苦的眾生,我們應當仔細地思惟:如果是我們自己經歷這樣的痛苦,將如何忍受?他們曾經是我們生生世世的父母,所以,我們應當對所有的傍生生起慈悲心,進而精進地修行。

中華德千林佛學會會址:台中市北區太原路三段61巷3之4號5樓(近榮華街,巷子口香港傑克髮藝招牌)

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法輪常轉 「法輪」是對佛法的譬喻,以如車輪的圖象代表佛陀的教法。「深心」就是以決定不疑的信心,深求佛道。菩薩以此深心祈請諸佛為一切眾生轉法輪,猶如將佛法的種子植入眾生心中。眾生於聞法之後,以受持佛法之故,將佛法運用在日常生活中,不僅降伏自心的煩惱,增長善根,養成完美的人格,也使大眾對佛法生起敬重之心。『應了解因果的重要法則:要避免任何惡行,即便是最微小的善行都要去做。這就是正道、佛陀教法的精髓、就是智慧的要點。要再三深思因果法則,獲得八閒暇及十圓滿有多麼困難,要深思死亡和無常,要深思輪迴的過患。』