公告

讓我們得以進入解脫之道的成因,是保持羞愧心與謙遜心,並避開惡行,因此,遵守戒律,不損傷律儀,這是很重要的。活在惡行中的人們,將會長時受苦! 無明是最黑暗的染污,點亮學習與思維的明燈吧!

《利益遍虛空有情》任何時候,一而再地為所有眾生的利益,許下廣大的願望。願以此功德,普及於一切。我等與眾生,皆共成佛道。

佛法不外存,而存自心內

三界一切有情眾生,讓自己被自身創造出的憤怒黑蛇所糾纏,他們用自己所創造出的慾望紅牛角刺穿自己,讓自己被自己創造出的黑暗無明所遮蔽,他們把自己監禁在自己創造的自大斷見懸崖上,他們讓自己創造出的妒忌騙子毀滅自己。人們毫不覺察自己並沒有從煩惱的五條險路中脫身,他們無所不用其極,就只為了經歷此生輪迴式的歡樂。源自於五毒的無益言語和行為,已經夠了,現在就讓身、語都轉向著佛法吧!成為一位瑜伽士,並非只是行為不羈不加修飾,而是要讓自心與法性的本性雙融合一。對實相無二元的本然覺知之見地,與深奧因果的行止是不可分的,要本著這樣的了解來行一切事,這點異常重要。

『你無法了解別人,除非你已證得般若所以不要批評別人。所有眾生的本性皆是任運圓滿的佛,眾生皆具佛性,所以不要檢驗別人的過錯或迷妄;而是檢視自己能改變多少,檢視自身的缺點。罪大惡極是懷抱宗教的偏見,和不了解他人而胡亂批評。所以捨棄偏見,彷彿它是毒藥般。』無論生者或死者,起伏興衰都會降臨在每個人身上,因此切莫怪罪其他人。無論什麼喜悅或是快樂降臨在你身上,都源自於你自身的福德,因此不要驕傲。

如果你變得自負,善德便會退失,因此要戒除妄自尊大、輕蔑他人。如果你變得灰心喪志,要安慰自己、做自己的忠告者,於道上再次啟程。『如果沮喪或悲傷生起,表示你的意識已變扭曲,應開始思惟輪迴之過,想圓滿閒暇人身之難得,想無常,對諸佛生起虔誠尊敬心。要知足並想著: [我現已得珍貴圓滿之身,我已遇珍貴正法,我已走上甚深修行道。] 思惟: [如我現在不勤修,我將會錯失良機,我無法去想以後會發生何事。]努力生起勤奮心和愉悅心。如此做之人將會發現禪靜會從心流中生起。』

當身體處在僻靜之處時,心也會安居靜處。要捨棄無益的閒聊並少說話,如果傷害到他人的感受,雙方都會造作出惡業。

蓮花生的未來追隨者啊,除非你真已厭倦受苦,否則即使思考過輪迴的過患,你也不會遠離世俗的事務。 除非無常觀已真正深植內心,否則即使你看到了緣起事物的種種改變,也無法切斷對顯相的執著。 除非你隨時都記得死亡不知何時降臨,否則即使你已領受過甚深教授,也無法將這些甚深教授憶持於心。仇恨在末法時代的五濁惡世中猖獗蔓生,因此,要穿戴安忍的盔甲!嫉妒是摧毀一切善的冰雹,要除去自身的過失我心中總是對那些空手離開此生的眾生們,感到無限憐憫啊!

明覺,了無念頭,乃是法身;明覺,明晰無礙,乃是報身;明覺,以任何色相生起,乃是化身。

敬向諸佛正法及聖眾,我今皈依直至成正覺。藉諸布施修持等功德,願我早日成佛利世間。願我修持成就為良師,引導無量眾生無分別。

2014年3月31日 星期一

為了逼他就範,獄吏曾連續七天不給他食物和水,並對他說:「去跟你的三寶要食物吧!」



尊貴珠脫仁波切 圓寂-     佛弟子 百萬次 六大明咒 回向 
  
  

            1929年出生的珠脫仁波切,父親是尼泊爾人,母親是西藏人,九歲出家,前往西藏首都拉薩哲蚌寺求法。

      一九五九年,中共加緊對西藏的控制,造成達賴喇嘛流亡印度。西藏各地寺廟的宗教活動,也遭到共軍的壓制,許多喇嘛只好東躲西藏,在深山或森林中繼續修行。當時年紀三十出頭的珠脫仁波切,就經常將年老力衰的師父揹在身上,走山路逃避共軍搜捕。不幸的是,他的師父仍然敵不過惡劣生活環境撒手歸西,而他本人也在一次中共軍隊的圍捕行動中被逮關入監獄。精觀世音菩薩綠度母法門的珠脫仁波切,當時已有仁波切的頭銜,在藏傳佛教界可說小有名氣。初入獄時,他堅持不肯在中共壓力下表態將佛教斥為迷信,也因此而吃盡苦頭;但是,篤信佛法的他毫不在意,並做好了隨時殉道的心理準備。

   
  為了逼他就範,獄吏曾連續七天不給他食物和水,並對他說:「去跟你的三寶要食物吧!」珠脫仁波切憑著精進修行綠度母法,不但沒有餓死,精神反而更好,讓獄吏親眼見到佛法的不可思議。

  接下來三年,珠脫仁波切始終戴著手銬腳鐐,傷口深可見骨;此外還不時遭到監獄守衛的毆打。一名獄吏要他承認是中國人,而非尼泊爾人,並威脅他說,若聲稱自己是尼泊爾人,結果一定不能活命。但珠脫仁波切堅持表示,他是尼泊爾人,後來,還算幸運,他的父親透過尼泊爾外交當局證明他是尼泊爾人,中共才肯放人,將他交給靠近尼泊爾邊境的一個印度崗哨。

  被送往印度途中,他見到西藏寺院被毀、佛法受到摧殘的景象,終於忍不住痛哭失聲,內心深處同時許下大願,此生一定要精進修行,直到證悟,以便將來以藏傳佛法幫助眾生。

  進入印度國境後,他立即受到禮遇,因為流亡當地的達賴喇嘛悉知他獲釋的消息,請求印度當局給予協助,達賴喇嘛並以電話向他問候。在尼泊爾時與父母親面對面的時候,他們竟然認不出這位骨瘦如柴、衣服滿是補釘的兒子。當他的母親發覺愛子已被折磨得不成人形,腳上傷可見骨、頭髮滿是蝨子時,當場倒在地上,一面痛哭,一面打滾。

  往後的歲月中,珠脫仁波切在過去蓮花生大士道場所在帕爾濱的一個巖穴中,精進苦修「十一面千手千眼觀音禁飲食齋閉關法門」,石壁上竟然因此清楚浮現綠度母坐在蓮花上的聖像以及護法神像,這就是一般人稱的「帕爾濱奇蹟」。

   

 

中華德千林佛學會會址:台中市北區太原路三段61巷3之4號5樓(近榮華街,巷子口香港傑克髮藝招牌)

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法輪常轉 「法輪」是對佛法的譬喻,以如車輪的圖象代表佛陀的教法。「深心」就是以決定不疑的信心,深求佛道。菩薩以此深心祈請諸佛為一切眾生轉法輪,猶如將佛法的種子植入眾生心中。眾生於聞法之後,以受持佛法之故,將佛法運用在日常生活中,不僅降伏自心的煩惱,增長善根,養成完美的人格,也使大眾對佛法生起敬重之心。『應了解因果的重要法則:要避免任何惡行,即便是最微小的善行都要去做。這就是正道、佛陀教法的精髓、就是智慧的要點。要再三深思因果法則,獲得八閒暇及十圓滿有多麼困難,要深思死亡和無常,要深思輪迴的過患。』