公告

讓我們得以進入解脫之道的成因,是保持羞愧心與謙遜心,並避開惡行,因此,遵守戒律,不損傷律儀,這是很重要的。活在惡行中的人們,將會長時受苦! 無明是最黑暗的染污,點亮學習與思維的明燈吧!

《利益遍虛空有情》任何時候,一而再地為所有眾生的利益,許下廣大的願望。願以此功德,普及於一切。我等與眾生,皆共成佛道。

佛法不外存,而存自心內

三界一切有情眾生,讓自己被自身創造出的憤怒黑蛇所糾纏,他們用自己所創造出的慾望紅牛角刺穿自己,讓自己被自己創造出的黑暗無明所遮蔽,他們把自己監禁在自己創造的自大斷見懸崖上,他們讓自己創造出的妒忌騙子毀滅自己。人們毫不覺察自己並沒有從煩惱的五條險路中脫身,他們無所不用其極,就只為了經歷此生輪迴式的歡樂。源自於五毒的無益言語和行為,已經夠了,現在就讓身、語都轉向著佛法吧!成為一位瑜伽士,並非只是行為不羈不加修飾,而是要讓自心與法性的本性雙融合一。對實相無二元的本然覺知之見地,與深奧因果的行止是不可分的,要本著這樣的了解來行一切事,這點異常重要。

『你無法了解別人,除非你已證得般若所以不要批評別人。所有眾生的本性皆是任運圓滿的佛,眾生皆具佛性,所以不要檢驗別人的過錯或迷妄;而是檢視自己能改變多少,檢視自身的缺點。罪大惡極是懷抱宗教的偏見,和不了解他人而胡亂批評。所以捨棄偏見,彷彿它是毒藥般。』無論生者或死者,起伏興衰都會降臨在每個人身上,因此切莫怪罪其他人。無論什麼喜悅或是快樂降臨在你身上,都源自於你自身的福德,因此不要驕傲。

如果你變得自負,善德便會退失,因此要戒除妄自尊大、輕蔑他人。如果你變得灰心喪志,要安慰自己、做自己的忠告者,於道上再次啟程。『如果沮喪或悲傷生起,表示你的意識已變扭曲,應開始思惟輪迴之過,想圓滿閒暇人身之難得,想無常,對諸佛生起虔誠尊敬心。要知足並想著: [我現已得珍貴圓滿之身,我已遇珍貴正法,我已走上甚深修行道。] 思惟: [如我現在不勤修,我將會錯失良機,我無法去想以後會發生何事。]努力生起勤奮心和愉悅心。如此做之人將會發現禪靜會從心流中生起。』

當身體處在僻靜之處時,心也會安居靜處。要捨棄無益的閒聊並少說話,如果傷害到他人的感受,雙方都會造作出惡業。

蓮花生的未來追隨者啊,除非你真已厭倦受苦,否則即使思考過輪迴的過患,你也不會遠離世俗的事務。 除非無常觀已真正深植內心,否則即使你看到了緣起事物的種種改變,也無法切斷對顯相的執著。 除非你隨時都記得死亡不知何時降臨,否則即使你已領受過甚深教授,也無法將這些甚深教授憶持於心。仇恨在末法時代的五濁惡世中猖獗蔓生,因此,要穿戴安忍的盔甲!嫉妒是摧毀一切善的冰雹,要除去自身的過失我心中總是對那些空手離開此生的眾生們,感到無限憐憫啊!

明覺,了無念頭,乃是法身;明覺,明晰無礙,乃是報身;明覺,以任何色相生起,乃是化身。

敬向諸佛正法及聖眾,我今皈依直至成正覺。藉諸布施修持等功德,願我早日成佛利世間。願我修持成就為良師,引導無量眾生無分別。

2014年5月20日 星期二

「掃地、掃地、掃心地」,專注一心,這念心清楚明白,沒有妄想,心定下來,心中的煩惱、執著自然被洗滌,心就跟著清淨了。

      修行在平時,不管是誦經、禮佛、禪坐、聽經聞法,只要專注用心,都有無量的功德。

     過去,佛住在舍衛城祇樹給孤獨園時。每天清晨,給孤獨長者都會來到祇洹精舍,頂禮佛陀後,便用心地打掃精舍各個角落。

     有一次,長者因忙於其他事情而無法到精舍。世尊經行時,看到地面髒亂,便心想:「要如何才能讓帝釋天主從香醉山持掃帚來呢?」諸佛有一常法,如果佛起心動念,即使是蟻子都能了知佛意;但是,如果佛起的是出世心念,即使是聲聞、獨覺聖者也難可測知。因此,帝釋天得知佛的心意,便想:「世尊為何需要掃帚呢?」再仔細觀看,發現世尊正要拿掃帚親自打掃精舍了,帝釋天便即刻到香醉山中,拿了五百把輕軟如綿的掃帚,趕到精舍。

     佛陀希望樂於修福的眾生,都能在殊勝的福田中,種下清淨的善業。於是,率先拿起掃帚開始打掃,舍利弗、目犍連、大迦葉及阿難等大聲聞弟子一看,趕快也拿起掃帚一起清掃園林。

     當佛陀及弟子們打掃完畢後,一起步入食堂中,各自就座。佛為比丘們開示:「掃地有五種殊勝的功德,一者,自心清淨;二者,令他人內心清淨;三者,諸天歡喜讚歎;四者,植下來世相貌端正莊嚴的善因;五者,命終往生天界。」

     給孤獨長者忙完事務後,來到精舍,聽說佛陀及大聲聞弟子們親自清掃園林的事,心想:「世尊和諸聖比丘親自拿掃帚清掃的園林,我怎麼敢踩在上面行走呢!」因此心生慚愧與惶恐,不敢前行。

     佛得知長者的心念,便故意問比丘:「站在外面的是誰呢?」比丘回答:「是給孤獨長者,因為聽到世尊和大弟子們親自清掃園林,所以心生慚愧與惶恐,站在外面不敢往前行走。」

     佛告訴長者:「只要口誦佛所說的法,就可以往前行走了。」因為佛陀敬重法,諸阿羅漢弟子也都敬重法,因此,長者便以恭敬佛法之心,一邊誦偈一邊往前行走,來到佛前,至誠頂禮佛足後,退坐一旁。佛陀為他開示法要,並勸慰、讚歎長者。長者聞法踊躍歡喜,作禮而去。

典故摘自:《根本說一切有部毘奈耶雜事》
       清掃道場,使之回復清淨,不僅護持佛法,亦令自己的心能感到清淨,同時也讓參禮道場的人感受到清涼法喜,無形中便與大眾廣結善緣。所以,在佛寺內清理環境,是啟發菩提心、長養善根的「心地功夫」生活中隨時把握因緣落實佛法、精進用功,就是修行的智慧。  
   

中華德千林佛學會會址:台中市北區太原路三段61巷3之4號5樓(近榮華街,巷子口香港傑克髮藝招牌)

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法輪常轉 「法輪」是對佛法的譬喻,以如車輪的圖象代表佛陀的教法。「深心」就是以決定不疑的信心,深求佛道。菩薩以此深心祈請諸佛為一切眾生轉法輪,猶如將佛法的種子植入眾生心中。眾生於聞法之後,以受持佛法之故,將佛法運用在日常生活中,不僅降伏自心的煩惱,增長善根,養成完美的人格,也使大眾對佛法生起敬重之心。『應了解因果的重要法則:要避免任何惡行,即便是最微小的善行都要去做。這就是正道、佛陀教法的精髓、就是智慧的要點。要再三深思因果法則,獲得八閒暇及十圓滿有多麼困難,要深思死亡和無常,要深思輪迴的過患。』