修行佛法是要遠離輪迴痛苦，當發心越廣，它所產生的力量越大，把一切眾生放在心上感同身受來修持，才有力量

      我們從無始以來直到今天，因為都是只想到自己，從輪迴當中一再的輪轉，都是為了自己，所以導致一直輪迴，因此從開始再墮入輪迴次數，已完全無法算出。我們的導師釋迦牟尼佛，當初生起菩提心來修行，積聚資糧，最後才證得佛果，所以我們為了獲得究竟的安樂，我們必須要發起利他的心，我們沒有任何的敵人，一切眾生都是我們的父母。

      我們現在覺得：這個是我的敵人、這是我所不喜歡的人，如我們仔細去觀察的話，這些眾生也是過去世，無數次曾經幫助過我們的父母親，現在我所看到的，所有的動物，像是海底的眾生也好，或是小小的螞蟻也好，這些都是無數次做過我們的父母親。
      有一公案: 過去有一位聖者名為嘎達雅納，他曾經路過一個地方的時候，有一個種田的人在休息的時候想吃魚，他正在吃魚的時候，有一隻狗跑到他的前面來，聖者嘎達雅納用他的神通觀察，是甚麼樣的因緣，讓他們同聚在一起？
      原來農夫正在吃的這隻魚，是農夫這一世已往生父親的轉世；聖者觀察這隻狗，是農夫這世已往生母親的轉世，這農夫剛好又抱著一個小孩，這小孩是過去被農夫殺死的仇人轉世，為了報仇就出生在他家。
      聖者就說：「吃著父親的肉，用腳踢自己的母親，抱著過去的敵人，輪迴一切的法就是如此奇妙！」

      輪迴一切的法，沒有永遠固定的，它是一直都會變化的，我們現在大家都和睦相處很開心，或許過去我們都是冤親債主，然後今天湊在一起。我們投生在輪迴，從甚麼時候開始？沒有一個人可以講的，因為這樣，一切眾生都是我們的父母，我們沒有任何的敵人，從無始以來都有關係。

      因此所有的上師每次傳法的時候，都會先講要發起菩提心，為了利益一切如母眾生，因為這樣子的原因，一切眾生都是我們的父母，我們任何的時候修行佛法，一切的父母一定要放在我們的心裡，感同身受來幫助這些父母的原因來修行佛法。
      沒有菩提心就沒有佛道，我們要獲得究竟的安樂，就必須要成佛；成佛的話就要對三寶有恭敬心、清淨心，對三寶要有堅定的信心，然後對所有父母眾生發起菩提心，這是非常重要的。所以我們一開始不可以想我自己要得到甚麼安樂，或是追求甚麼安樂，這樣我們一開始的動機是非常渺小的，這樣是不對的。
      所有的六道裡面包括地獄道、餓鬼道，各有各的痛苦，都一直在受苦，地獄來講，八熱、八寒加上近邊、孤獨共有十八個地獄，我們一墮入地獄，就是數十萬年，沒有辦法脫離地獄；若墮入餓鬼道之中，餓鬼道也有外內，分很多種類，一旦墮入餓鬼道裡面，也是數十萬年都在餓鬼道裡面。
      如果我們自己所造的因，是墮入地獄的因，假如這個因還沒有結束，我們一定會留在地獄裡面。以地獄來講，八熱地獄的痛苦，八個來講，痛苦是一個比一個重，所以每一個眾生他自己所造的因，所遭受的痛苦都要去感受。
      餓鬼道跟地獄比起來的話，他們的痛苦稍為輕微，但是還是具有很大的痛苦，餓鬼道的痛苦，就是數百萬年、數千萬年沒有辦法吃到食物還有水，同樣的，數百萬年連水這個字都聽不到。
      聖者嘎達雅納，他去餓鬼道度化這些餓鬼道的眾生，他的口感覺到有一點點口渴的感覺，他就問餓鬼道的眾生水在哪裡？當他一講，就有數十萬個餓鬼來到他的面前說道：聖者、聖者，水在哪裡？我們也要喝：他告訴這些餓鬼道的眾生說：我自己口渴，所以我問你們水在哪裡。 
      這些餓鬼道的眾生就告訴他：那天你口裡說出水這個字，我們就認為應該會得到水，實際上他們已經數十萬年沒有聽到水這個字了。
      聖者嘎達雅納繼續行走，他看到一個美好的房子，這屋裡有一位美女，這美女供養他食物，她自己所坐的寶座，是一個很高的寶座，寶座的四角綁著四個餓鬼道的眾生，美女告訴他，你千萬不要給他們食物，你自己好好的享用！
      那些餓鬼道的眾生一定要向他要食物，他就給了他們一點點食物，給第一個，食物化成像那餓鬼的血肉一樣；他又送給另一個，食物立刻變成鐵丸；再送給另一個時，食物變成灰塵；給最後一個，食物變成血跟膿！美女說：我已經告訴過你不要給這些餓鬼食物，難道你悲心比我強嗎？
      聖者嘎達雅納問美女，這些餓鬼是造了甚麼因才會變得這樣？美女告訴他說：如果我告訴世上的人的話，他們應該不會相信，聖者他是親眼看到，所以他就相信了。
      原來他們以前是同一個家庭的人，父親、母親、祖父、祖母和傭人，有一次過年的時候，他們做了很多的食物要佈施，這個美女正在煮飯的時候，聖者嘎達雅納就過來了，她對聖者生起了信心、恭敬心，供養了一些食物給聖者。
      這美女供養以後，她其他家人後來才到，當美女供養聖者嘎達雅納時，她想她所做的供養也可以讓她的家人們隨喜，她就告訴她的丈夫，她丈夫立刻就生氣了，他說這食物我們都還沒有吃，妳就先給這位聖者，妳這個行為是不對的！然後她又告訴她們家的祖母，有這樣的供養，祖母沒有隨喜，反而罵她說：妳吃沙子好了。過年時很多人送給她們家禮物，她們家的傭人把好的都藏起來，不好的給客人。
      當時聖者嘎達雅納問她，妳有沒有這樣分別？傭人告訴聖者說，她不可能做這種事，如果有的話，她就把自己的肉吃掉，所以當她投生在餓鬼道時，聖者佈施給她的東西，全部變成她自己身上的肉。
      那時這美女發了一個願：他們那麼不懂得隨喜，他們種下了不好的因，假如因果業力存在的話，她要親眼看見她們承受那些果報，所以一般而言，這美女應該會投生在三十三天，但是她自己想看到他家人們的果報，所以她就在餓鬼道中看著他們受苦。
      最後這美女告訴聖者嘎達雅納：我的女兒在人間做妓女，請聖者轉告她，不要從事這樣的行業，否則會造很多的業，您到人間以後告訴她，在坐墊下有黃金，這些黃金拿出來，用他們全家人的名字做供養。

      六道輪迴都是痛苦的，沒有哪一道是遠離痛苦的。跟自己比較熟的、談得來的人，我們覺得這是我的朋友、親人；自己不喜歡、討厭的人，就說這是我的敵人，就會一直有這些分別，是不對的。

      無論我們投生哪一道都是痛苦的，唯一能使我們遠離痛苦的方法就是修持佛法，佛陀的教法比其他任何的教法都還要殊勝，佛陀所傳的一切法，都是因為起了大悲的心而傳授的，佛陀用大悲的心來傳授佛法，我們要如法的修行，如果我們沒有如法的修行的話，我們就一直在輪迴中打轉，永遠得不到安樂。

      修行佛法就是要遠離輪迴痛苦，我們不要想自己得到一些利益，用這樣小小的動機來修行，這樣是不對的，我們的發心越廣，它所產生的力量越大，把一切眾生放在心上感同身受，來修持佛法，才有力量。
      這些眾生當時做我們父母親的時候，跟現在的父母親，完全是一樣的，對我們有很大的恩德、愛護，無論是大力的鬼神還是這些兇猛的老虎、獅子，雖然是很兇，但是牠們對自己的子女是非常愛護的，這些動物牠們斷除他人的壽命，養活自己的小孩，為了自己的子女連自己的命都不要，用這樣的愛來照顧自己的子女。
      這些眾生當時對我們有很大的恩德，關愛我們，所以我們今天能有這樣修行的機會，一定要利益這些眾生，我們為利益一切如母的眾生，為了幫助他們，努力地修持佛法，這樣的話我們就慢慢的遠離輪迴的痛苦。
      現在有很多人努力的學習佛法，這樣子的時機，是很好的徵兆，傳承是千百年，祖師所傳下來的傳承，好好的守護，佛法它沒有任何的分別。
      我們平時早、晚應該對我們的導師 釋迦牟尼佛 頂禮和皈依，佛法還有分顯、密，佛陀以化身的形象來傳授經法，為了傳授密法、弘揚密法，無數劫以前，三世諸佛菩薩共同唸誦七句祈請文，蓮花生大士誕生！

      雖然無量劫前十方三世諸佛為了弘揚密法，化現為蓮花生大士，實際上蓮花生大士祂從開始就是無生無滅的，蓮花生大士為了弘揚密法，以各種的形象來利益眾生，蓮花生大士有時候在石頭裡傳授密法，利益眾生，有時候以各種的化現來利益眾生，平時多祈請蓮花生大士，然後多唸誦七句祈請文、多唸誦蓮師心咒。

      一般有無數的本尊，每一位本尊都有不同的咒語，但是所有本尊的總集就是蓮花生大士，這樣修持就可以了，密乘有無數個密續部，都是蓮花生大士所傳授的，多祈請蓮花生大士，多唸七句祈請文還有蓮師心咒，盡可能多唸一點。

      大家記得要多祈請三寶，祈請還有生起信心是我們的責任，三寶有沒有關照是看我們自己，如果我們的信心能夠堅定不變，那麼一定會得到佛菩薩的加持。看起來好像我們在欺騙三寶，實際上在欺騙自己，大家有沒有欺騙三寶？本來一天大家很努力、很用心的祈請三寶，可能沒有甚麼感應了，或是不相應了，再來就不祈請了，我們心中起了很多的懷疑，那加持會消失。

      佛陀的加持像天空中的太陽一樣，沒有任何的偏差，都是我們心的問題，太陽美或是不美？或是起了很多的疑惑，我們一定要徹底的斷除我們的懷疑來修行，我們對三寶要有堅定不退轉的信心，對所有的眾生要像孩子的母親一樣，關照、利益他們，這是我們的責任。
      雖然有很多的本尊，如果有時間修是很好的，沒有的話，最主要還是以蓮花生大士為主，修持蓮花生大士的法，我們都會認為唸一圈一百零八遍，自己覺得我唸了很多遍，實際上沒有唸甚麼，像過去在藏地、漢地，有很多的行者一輩子都修觀音菩薩、唸觀音菩薩，但是他們都不會說：「喔，我今天唸了很多遍！」這是自己的事情，不需要去宣傳。
      重要的是我們的心要保持穩定，我們做世間的事情，世間法時，心要保持穩定，這樣世間法做的成，修行佛法也是如此，一個穩定的心來修持佛法的話，修持佛法也是可成就的。
      如果我們持續觀察我們的心，我們連一剎那都沒有辦法好好安定，起了很多雜念、妄念，所以我們平常保持一個穩定的心是很重要的，例如一天當中早上醒過來，然後就對著佛菩薩來發誓：「我今天一定要做一些利益有情的事。」要如此發心；晚上睡覺前我們也要觀察，今天有沒有做善事，就是利他的事情，如果沒有，或是做了對不起他人的事情，我們就要懺悔，同時也發願，以後不再造同樣的惡業。
      我們的心一定要跟佛法融合，這是非常重要的，我們做不做得到不曉得，但是平常吃任何的食物前，我們必須記得要供養三寶；看到任何美麗的東西，像是花，不要想說這個多好看，我們一定要記得供養三寶，用心供養三寶，這是非常重要的！當吃很多海鮮類的食物，也不要想說這多好吃，不要這樣思惟，要想眾生，要對眾生發起慈悲心、利他心，唸咒語迴向。

摘自貝諾仁波切法談