公告

讓我們得以進入解脫之道的成因,是保持羞愧心與謙遜心,並避開惡行,因此,遵守戒律,不損傷律儀,這是很重要的。活在惡行中的人們,將會長時受苦! 無明是最黑暗的染污,點亮學習與思維的明燈吧!

《利益遍虛空有情》任何時候,一而再地為所有眾生的利益,許下廣大的願望。願以此功德,普及於一切。我等與眾生,皆共成佛道。

佛法不外存,而存自心內

三界一切有情眾生,讓自己被自身創造出的憤怒黑蛇所糾纏,他們用自己所創造出的慾望紅牛角刺穿自己,讓自己被自己創造出的黑暗無明所遮蔽,他們把自己監禁在自己創造的自大斷見懸崖上,他們讓自己創造出的妒忌騙子毀滅自己。人們毫不覺察自己並沒有從煩惱的五條險路中脫身,他們無所不用其極,就只為了經歷此生輪迴式的歡樂。源自於五毒的無益言語和行為,已經夠了,現在就讓身、語都轉向著佛法吧!成為一位瑜伽士,並非只是行為不羈不加修飾,而是要讓自心與法性的本性雙融合一。對實相無二元的本然覺知之見地,與深奧因果的行止是不可分的,要本著這樣的了解來行一切事,這點異常重要。

『你無法了解別人,除非你已證得般若,所以不要批評別人。所有眾生的本性皆是任運圓滿的佛,眾生皆具佛性,所以不要檢驗別人的過錯或迷妄;而是檢視自己能改變多少,檢視自身的缺點。罪大惡極是懷抱宗教的偏見,和不了解他人而胡亂批評。所以捨棄偏見,彷彿它是毒藥般。』無論生者或死者,起伏興衰都會降臨在每個人身上,因此切莫怪罪其他人。無論什麼喜悅或是快樂降臨在你身上,都源自於你自身的福德,因此不要驕傲。

如果你變得自負,善德便會退失,因此要戒除妄自尊大、輕蔑他人。如果你變得灰心喪志,要安慰自己、做自己的忠告者,於道上再次啟程。『如果沮喪或悲傷生起,表示你的意識已變扭曲,應開始思惟輪迴之過,想圓滿閒暇人身之難得,想無常,對諸佛生起虔誠尊敬心。要知足並想著: [我現已得珍貴圓滿之身,我已遇珍貴正法,我已走上甚深修行道。] 思惟: [如我現在不勤修,我將會錯失良機,我無法去想以後會發生何事。]努力生起勤奮心和愉悅心。如此做之人將會發現禪靜會從心流中生起。』

當身體處在僻靜之處時,心也會安居靜處。要捨棄無益的閒聊並少說話,如果傷害到他人的感受,雙方都會造作出惡業。

蓮花生的未來追隨者啊,除非你真已厭倦受苦,否則即使思考過輪迴的過患,你也不會遠離世俗的事務。 除非無常觀已真正深植內心,否則即使你看到了緣起事物的種種改變,也無法切斷對顯相的執著。 除非你隨時都記得死亡不知何時降臨,否則即使你已領受過甚深教授,也無法將這些甚深教授憶持於心。仇恨在末法時代的五濁惡世中猖獗蔓生,因此,要穿戴安忍的盔甲!嫉妒是摧毀一切善的冰雹,要除去自身的過失!我心中總是對那些空手離開此生的眾生們,感到無限憐憫啊!

明覺,了無念頭,乃是法身;明覺,明晰無礙,乃是報身;明覺,以任何色相生起,乃是化身。

敬向諸佛正法及聖眾,我今皈依直至成正覺。藉諸布施修持等功德,願我早日成佛利世間。願我修持成就為良師,引導無量眾生無分別。

2014年8月15日 星期五

赤松德贊國王供養了一個黃金曼達壇城給偉大的蓮花生大師,然後說:

真是奇異呀!殊勝的上師,我懇請您教導一些可以揭示出小乘和大乘並無抵觸的修持之道。
上师答复说:奇异哉!伟大的国王,一再以具有福德的暇满人身而生为国王,是非常稀有难得的,因此,要好好统理佛法王国,这是最重要的。 上師答覆說:奇異哉!偉大的國王,一再以具有福德的暇滿人身而生為國王,是非常稀有難得的,因此,要好好統理佛法王國,這是最重要的。
你可能会设立严峻的规则来管束世俗的种种活动,但这会对一切众生带来伤害,因此培养菩提心才是最重要的 。 你可能會設立嚴峻的規則來管束世俗的種種活動,但這會對一切眾生帶來傷害,因此培養菩提心才是最重要的 。
你可能会以极大的爱恋心珍视这个虚幻不实的身体,但是,死亡到来的时间其实是不确定的,你的白发和皱纹,就是死亡的征兆,因此,要生起厌离心,要努力学习疗愈之道,即修持佛法,这点非常重要。 你可能會以極大的愛戀心珍視這個虛幻不實的身體,但是,死亡到來的時間其實是不確定的,你的白髮和皺紋,就是死亡的徵兆,因此,要生起厭離心,要努力學習療癒之道,即修持佛法,這點非常重要。
让我们得以进入解脱之道的成因,是保持羞愧心与谦逊心,并避开恶行,因此,遵守戒律,不损伤律仪,这是很重要的。 讓我們得以進入解脫之道的成因,是保持羞愧心與謙遜心,並避開惡行,因此,遵守戒律,不損傷律儀,這是很重要的。
有情众生是悲心的对境,因此,在面对新认识的人们时,要摒除偏见。 有情眾生是悲心的對境,因此,在面對新認識的人們時,要摒除偏見。要带领你所有的随员、臣民和亲属走向佛法,并支持他们,这是很重要的。要帶領你所有的隨員、臣民和親屬走向佛法,並支持他們,這是很重要的。
我们怎样也不可能积蓄“充足”的用品,好比食物和财富等等资具,因此,要让这些资具为佛法所善用,不要让它们变成仇敌和鬼魔的食粮而浪费了。 我們怎樣也不可能積蓄“充足”的用品,好比食物和財富等等資具,因此,要讓這些資具為佛法所善用,不要讓它們變成仇敵和鬼魔的食糧而浪費了。
没有信心和虔敬心,我们便领受不到口诀的心要,因此,要以信心、虔敬心和信赖来崇敬和承事传承上师,这是很重要的。 沒有信心和虔敬心,我們便領受不到口訣的心要,因此,要以信心、虔敬心和信賴來崇敬和承事傳承上師,這是很重要的。
如果你總是從事凡庸的行為,那麼你的身、語、意將會在這些世間經歷中變得狂野不馴,因此,要善巧地捨棄惡友,這是很重要的。
此世一切的成就、名譽和聲望,是散亂與障礙的成因,因此,要捨棄對此世的全神貫注,並與世間八法(希望受到讚美,不希望受到批評;希望得到,不希望失去;希望快樂,不希望痛苦;希望聲名遠播,不希望默默無聞或受到忽視。)完全斷絕關聯,這是很重要的。
心就如同一匹未馴服的馬兒,狂野地奔跑在它歡喜的任何地方,因此,要時時提醒自己保持正念覺察與良知,這是很重要的。 
摘自:《 小乘大乘無抵觸》 取自《大寶伏藏》
上師又說:人們將目標投注在世間的顯赫與虛榮上,行一切事時,完全不會想到業力會成熟。 未來的苦難會比現在的苦難持續得更久,因此要對三界有情眾生心懷慈母般的愛與悲憫。 要遠離十不善,常行十善。莫將任何有情眾生視為敵人,這麼做只是你自心的迷妄困惑罷了。不要透過謊言與狡詐手段來尋求食糧,雖然這一世你的肚子會飽滿,然而來世你將會背負沉重難受的重擔。不要沉迷在諂媚奉承、非真心的友誼中。 思想及行為都要保持誠實;最首要的佛法修行,就是在思想與行為上保持誠實正直。

2014年8月11日 星期一

善惡獼猴緣_良朋益友的扶持,能幫助我們安穩地度過種種危厄,讓生命迎向光明

     佛陀帶領弟子們在王舍城弘法時,弟子們心有所感地對佛陀說:「世尊!跟隨著提婆達多修行,生生世世都被悲愁、苦惱所纏。然而,跟隨世尊修行,不僅身心安詳、愉悅,來生也能生在具足善法的地方,得以解脫煩惱,身心自在、安樂。」

     佛陀告訴弟子們,不僅現在如此,過去生也是如此的……
     過去久遠前,有兩隻獼猴,各自帶領著五百隻獼猴住在森林裡。有一天,迦尸國的王子前去他們所居住的森林中打獵。當獵捕的兵將即將到達時,有一隻善良的獼猴告訴大家:「我們現在只要趕快渡過這條大河,到達對岸,就可以避免被圍捕的命運了。」另外一隻惡獼猴則說:「我們才不過河呢!」善良的獼猴就對惡獼猴說:「不用擔心,這棵毘多羅樹的樹枝,不但夠長,而且非常堅固,一定可以幫助我們安全到達對岸。」善獼猴說完,隨即轉身折下毘多羅樹的樹枝,搭起橋樑。跟隨牠的五百隻彌猴,全部都安全、順利地通過,並到達了河的對岸,遠離了被圍捕的危險。而惡獼猴與跟從牠的五百隻獼猴,因為不願意冒險渡河,最後全都被王子的獵補兵將擒獲,喪失了性命。
     那時的善獼猴,就是現在的我;惡獼猴,就是提婆達多。由於沒有正知正見,所以讓那時跟隨他的獼猴因而受苦;現在跟隨他的人,也是一樣地受苦。
     那時跟著我的獼猴,因為有善知識的引導,長久以來都能安
穩快樂,現世福報具足、名聲普聞,受到大眾的恭敬供養,若能依著佛所說的正法修行,未來必定可以得到人天果報,解脫生死之苦。

     過去跟著提婆達多的人,因為沒有正知正見的引導,長久以來必須忍受著身體衰弱多病的苦楚,現世惡名昭彰,因而沒有人願意供養他們,未來必定墮入三塗惡道。

     所以,你們應當要有智慧,遠離對我們沒有幫助的惡知識,選擇親近對我們有益的善知識。善知識,可以讓我們的身心時時安穩、愉快;惡知識,只會讓我們受著如火燒般的煎逼,無論今世或後世,身心皆受無量眾苦。由此可知,親近善知識是非常重要的事。 

典故摘自:《雜寶藏經•卷第二》

2014年8月4日 星期一

菩薩畏因,眾生畏果。修持正法,以因果捨取為主要,見解和行為要一致,不悖離。

     
      蓮花生大師曾對藏王赤松德贊說:「金剛乘的見解極為殊勝,但是在行為上,不能偏執於空性的見解,否則將善法和惡法都解為空,這樣將成為魔見;同樣的,空性見也不能偏墮于行為,否則,將會被實有之相所束縛,這樣就沒有解脫的機會。」他又說:「持空性的見解,應比虛空高;取捨因果之心,要比麵粉細。證悟實相見解的同時,必須對因果作很細膩的取捨。」
     有人問帕當巴仁波切:「已經證悟空性的人,造了罪業,是有害還是無害?」帕當巴仁波切說:「真正證悟空性的人是不會造罪業的。因為證悟空性和大悲心的具足是同時存在的。」所以,修持正法,應該以因果捨取為主要,見解和行為要一致,不能悖離。
     而現在正在修習空性,還沒有證悟空性的人,在修行大道上,因為採取現行對治,過去生所潛伏的習氣,和未來會轉生惡趣的惡果,將會很迅速地成熟在今生。所以,《金剛經》上說:「善男子,善女人,受持讀誦此經,若為人輕賤,是人先世罪業應墮惡道,以今世人輕賤故,先世罪業,即為消減,當得阿耨多羅三藐三菩提。」就這意思。
      密勒日巴尊者早年造了許多的殺業,自認為一定會墮入惡道,因為對因果不虛的道理,深信不疑,所以他非常虔誠,比平常人更勇猛精進修持,最後終於得到很大的成就。

2014年7月31日 星期四

藏曆6月4日 Chokhor Duchen 佛陀初轉法輪吉祥日

     
 勤修福慧,早求解脫生死輪迴之苦,生生世世無有疲厭!

                   釋迦牟尼佛在菩提樹下現前圓滿正等覺時說:
              “深寂離戲光明無為法,吾已獲得甘露之妙法,
                縱於誰說他亦不了知,故當默然安住於林間。”
說完在七七四十九日內沒有講法。這即是佛最初不轉法輪的原因。

這殊勝的日子因釋迦牟尼佛弘法利生的巨大功德力、諸佛菩薩及護法隨喜讚嘆的加持力、整體善業和正能量的匯聚, 令行善的眾生得以得到億倍增長的功德。

      
    

2014年7月28日 星期一

你的佛法修持是否已然為道? Chokgyur Lingpa

                                  伏藏師秋吉林巴(1829-1870)"檢視自己的心"

"To see if you're aware of impermanence or not
Check whether your plans are long or short term. 
想看看自己是否對無常有所覺知,檢視你的計劃是長是短,便可知道。
To see if you perceive samsara as flawed or not
Check how strong your attachments are.
想看看自己是否將輪迴視為過患,檢視你的貪愛有多強烈,便可知道。
To see if you'll attain liberation in the future or not
Check whether your conduct is good or bad.
想看看自己是否未來能證得解脫,檢視你的行止是善是惡,便可知道。
To see if you've given rise to loving kindness and compassion or not
Check how you take care of those in need.
想看看自己是否已生起慈與悲,檢視你如何照顧有需求者,便可知道。
To see if you've tamed the demon of anger or not
Check how much hatred you have towards your enemies.
想看看自己是否已調伏瞋恨魔,檢視你對敵人有多大恨意,便可知道。
To see if you've dispelled the obscuring demon of ignorance or not
Check how much you cling in hope and fear.
想看看自己是否已遣除無明障魔,檢視你對希懼有多攀執,便可知道。
To see if you've purified the three poisons or not
Check how free from grasping you've become.
想看看自己是否已清淨三毒,檢視你已變得多麼離於執取,便可知道。
You'll know your Dharma practice has become the path or not
By thoroughly examining your own mind."
徹底檢視自己的心,便可知道,你的佛法修持是否已然為道。
    a short excerpt from "Advice from Chokgyur Lingpa"   摘錄自秋吉林巴的教言   June 28th is the anniversary of the the Great Treasure Revealer Orgyen Chokgyur Lingpa.     6/28是大伏藏師秋吉林巴的紀念日      

2014年7月24日 星期四

2014年7月23日 星期三

【建立信心】一再一再地修學、思維皈依的功德

    
輪迴無始亦無終,
吾應此刻即出離;
外道鬼神及諸等,
皆非吾之皈依者; 
唯有正等正覺佛,
是吾真實皈依處。
    皈依和持戒是佛法修行的根本。皈依戒的生起,是當你懼怕下三道且對三寶有信心時。皈依三寶之後,就認定祂們是你希望之所在,仰賴祂們是你的信託之所。一直把三寶當成是你唯一的庇護來源,向祂們祈請;向三寶祈求加持。 想著你眼前的三寶所依物,不管是塑像、雕像、畫像、佛塔、經書……等等都好,都是法身。單是向三寶大禮拜、獻供所建立的業緣,也能使此人在未來成為佛的弟子。
      蓮師說:不管你有任何禪境,像是生起證悟者的功德或喜樂,要認為這是上師與三寶的加持;這樣想,你會得到加持。不管遇到任何困難與悲苦,要想這是自己的惡業使然;這樣會讓所有的惡業竭盡。 總之,如果你不將心託付於三寶,反而抱持著邪見,三寶就不會有任何加持,你可能無法逃離下三道。
共同的五個戒:

中華德千林佛學會會址:台中市北區太原路三段61巷3之4號5樓(近榮華街,巷子口香港傑克髮藝招牌)

中華德千林佛學會會址:台中市北區太原路三段61巷3之4號5樓(近榮華街,巷子口香港傑克髮藝招牌)
法輪常轉 「法輪」是對佛法的譬喻,以如車輪的圖象代表佛陀的教法。「深心」就是以決定不疑的信心,深求佛道。菩薩以此深心祈請諸佛為一切眾生轉法輪,猶如將佛法的種子植入眾生心中。眾生於聞法之後,以受持佛法之故,將佛法運用在日常生活中,不僅降伏自心的煩惱,增長善根,養成完美的人格,也使大眾對佛法生起敬重之心。『應了解因果的重要法則:要避免任何惡行,即便是最微小的善行都要去做。這就是正道、佛陀教法的精髓、就是智慧的要點。要再三深思因果法則,獲得八閒暇及十圓滿有多麼困難,要深思死亡和無常,要深思輪迴的過患。』