到了晚上則要以清醒為修道的根本，也就是說不要讓自己掉在昏沉裡，要保持清醒和心的靈敏；半夜時將法融於沉睡之中，心中要有一個很強的念頭，讓自己夢中清楚自己是在做夢，這樣修行你就可以做到即使在夢中亦不忘教法，就能解脫噩夢了。
早上醒來時則要以法為修道的根本，也就是說一旦醒來馬上就將法融於心中，不要掉進昏沉散亂，不要偷懶，要精進、自律。
專修的時候，不要穿別人的衣服，因為那會玷污你的修行，要嚴格遵守一個平衡的飲食習慣，不要吃太油膩的食物，因為油膩的食物容易干擾你心理的平靜。
閉關時不要改變床和打坐的位置，否則禪定的境界會受干擾，打坐也會遇到一些突發性障礙，不要一次發願就完了，要天天發願，否則容易變得懶散！閉關時可能會出現各種各樣的境界，不要執著於這些境界，不要有分別心；不要接受或拒絕這些境界，要順其自然，心時刻在自然自在之中，繼續修道就好了。
閉關時一定要嚴格自律，接受不舒適的條件，不管任何事情發生，都不要輕易提前出關，不要輕易地向困難低頭，上座與下座無二，只有這樣你才能得到空性！禪定時你要如法而行，不用意識思維，但心中一切明明了了。
出禪定時你要深深領悟一切現象沒有自性，一切皆空，不要執著於空性所現的各種境界，也不要為這些境界興奮好奇，做到這一點，你自然會進步到禪定與出禪定無別，你自然會從思緒中解脫出來，就自然會煙消雲散藍天現前。
禪定時你融於法的自性之中，當昏沉出現時，你觀其自性，你會發現昏沉無自性，本來空！當散亂出現時，你觀其自性，你會發現散亂本無自性，本來空。
不要只在靜坐的時候才心法合一，一下座就“我是我，法是法”了，你要把一念不生，禪定時所見到的那個無相的法之本體，應用於下座後的日常活動中，行、住、坐、臥都無分別，要時時刻刻如法而行，永遠在合法的境界中，把布施、懺悔、修法與日常生活分離開來，你就無法清除自己的業障。
真正修行是把合法之行貫穿於自己的一切行動之中，合法者，就是你時時刻刻都在禪定，時時刻刻都有布施心，時時刻刻都在做合法的事！比如念誦、行香，等等。
你的一切行動都無條件地與法一致，所以要無分別心地修行身、語、意的善行，修法有成就了，你就會感到內在的樂、明、無念，不要執著於自己的情緒，你的思想就自然得解脫了。
如果你行善行的時候，還有我和他的分別心，還有我在做善事這麼一念的話，你的善根終將枯竭，如果你為名為利做善事，你則曲解了修善行的原意，你要把善行變成一種不需要思維、自然自覺的行為，要把所有思想感覺化為虛空，這樣不管你修什麼法門，你都能夠不斷擴大你的善根，直至到達無上證悟。
修行首先要打好基礎，如果你功德累積不夠，你就不會遇到一位真正的上師善知識，如果因緣不夠，你就無法理解教法，如果你沒有誠信和奉獻精神，你就無法體會上師善知識的功德。
如果你沒有發願、自律和正覺正見，你就違反了修法的根本；如果沒有善知識親自口授，你就不知道如何修習禪定；如果你不精進，沒有恆心，你就不能真正進入修行之路；如果你不生起厭離輪迴心，你的修行就不可能有大成就。
修法證悟需要許多因緣條件的配合，所以不要忘記身、口、意的修持，要精進、要心行一致，把心中所想付諸行動。
