平息所有狂野的念頭是重要的；這些念頭不斷地鼓動、混亂你的心。這樣的念頭生起負面的情緒，結果你用語言和行為來表達負面情緒，便構成了痛苦之因

生命有了新的意義 from Gloria091959

   佛陀在面對魔王摩羅的懷疑態度時，所做成的象徵性手勢，以大地做為他累積無數生世的功德來準備獲致證悟的見證。佛陀做出這個手勢時，大地震動開啟，地神出現並宣揚佛陀之圓滿無瑕。

   雙盤象徵在遍在的空性之中，輪迴與涅槃是一體的。

   肉髻或頂髻（ushnisha）是完全證悟之佛的大人相之一。在繪畫和塑像之中，通常是一個髮髻大小的突起。事實上，這個突起從佛的頭頂上升至無限虛空。但是，只有證得初地的菩薩才能看到它完整的長度。
   此提及的吉祥結(eternal knot)是指諸佛不變之本初智慧，而不是任何一個特定的、應該被觀想的色相（例如一個吉祥結的繪畫）。 

蓮師說二十一種徒勞

蓮師說：當修持佛法時，有二十一種徒勞。　　
佛母問：是哪些？
上師說：
　　若你不放棄傷害眾生，那生起菩提心就是徒勞的。
　　若你不持守三昧耶，那接受灌頂就是徒勞的。
　　若學習許多法教而無法利益自心，那就是徒勞的。
　　若做許多善事卻和惡行混在一起，那就是徒勞的。
　　若你老是造惡業，那跟隨上師就是徒勞的。
　　若成為老師卻捨棄佛法修行和造惡，那就是徒勞的。
　　若從事某項工作卻助長世間八風，那就是徒勞的。
　　若跟隨某位老是仇視如母眾生的老師，那就是徒勞的。
　　若你經常造惡卻宣稱害怕下地獄，那就是徒勞的。
　　若你不抱持菩提心也沒有信心，那佈施的行為就是徒勞的。
　　若你缺乏決心持戒，那受戒就是徒勞的。
　　若你不用正確的對治面對你的嗔心，那修安忍就是徒勞的。
　　若你的心老是陷入昏沉或掉舉之中，那修禪定就是徒勞的。
　　若你不將目標擺在成佛之道上，那精進修持就是徒勞的。
　　若你培養只是增加嫉妒和其他五毒的邪慧，那就是徒勞的。
　　若缺乏悲心，修持大乘法教就是徒勞的。
　　若缺乏了悟心之本性，那修禪定就是徒勞的。
　　若你領受口訣卻不將它們付諸實修，那就是徒勞的。
　　若利生的行為缺乏菩提心在其中，那就是徒勞的。
　　總之，雖然這些事徒勞無功，雖然毋須這麼多這類的事，幼稚的人們還是聽不進去。

關鍵的轉捩點──首先要圓滿自己內在的潛能及其所有功德

隨喜心-培植福報 from Gloria091959

"佛法修持者"，能力應付各種順逆境，轉化為菩提道上進一步提升增上動力的人

我們的心應如大地般支撐萬物生靈，不計好壞與喜惡 from Gloria091959

103.01.26(日) 歲末聖救度母除障法會＆103/02/16 (日) 蓮師財神法會103年8/10 (日)觀音超薦度亡法會

歲末綠度母除障法會 from Gloria091959

【歲末聖救度母除障法會】

度母，梵音譯作噠咧，是尊者聖救度母之簡稱。其意義為以慈母般之悲心視一切眾生為愛子，把眾生從諸災難怖畏中救度出來的佛母,是十方三世諸佛之事業母。尊者聖救度母在法身境界中化現為普賢佛母；在報身境界中化現為金剛亥母；在化身境界中化現為聖救度母或金剛妙音天女，或大吉祥天女等。聖救度母又依身色、標幟、姿態和作用各異而分二十一尊度母。諸尊實皆出於一體，僅有名號和身相區別而已，皆是俱生本智化現之不可思議無數妙相而作利益眾生之事者。度母是諸佛化身，其功德不可思議。

藏音：卓瑪優埵。是依度母除障法來驅除行者及眾生的各種障礙，諸如不詳的年月日等時所帶來災害；自閉、鬱悶等心理上的障礙；行商不如意、運勢不順、施毒咒、惡咒、遭人口舌：十惡及五逆四重罪；及白天所見不祥之事物，致使夜晚惡夢連連等障礙。除障後，任何地神、女鬼、飢餓、乾旱、頑劣君王所施的災禍(古經文載)等障礙皆不能加諸行者身上。對於獅、象、火、蛇、賊、鐐銬、水、非人等八大災厄，經聖救度母的護持亦能對治。

因法會殊勝，欲參加度母共修之法友於活動進行前請先行食素。

準備物品﹕綠度母除障法會之費用隨喜參贊《並請剪下一小撮個人之頭髮、指甲、衣領標籤、錢幣(1元5元或10元均可)一併放入紅包袋內》，置入除障壇城內，遠地或不課參加之法友們可先將頭髮、指甲、衣角、錢幣等之紅包袋寄至本佛學會。

【安太歲】(度母法會之後)

另外需安太歲之生肖馬、鼠、牛、兔。肖馬- 值太歲+刑太歲、肖鼠- 沖太歲；肖牛- 害太歲、肖兔- 破太歲。欲參加者敬請提前報名；以便登疏。

時間:103年1月26日(星期日)早上9:00至下午四點

本會會址:台中市北區太原路三段61巷3之4號5樓

 歡迎十方大德可以郵政劃撥22715725 ( 戶名：中華德千林佛學會)  匯款參贊法會，敬請將匯款收據傳真或電話通知，感謝合作！

電話 :  0916802505     許師姐      0911-987368 陳師兄

傳真 : 04-22360057       E-mail:fang1971000@yahoo.com

E-mail:gloria22361000@gmail.com

103/02/16 (星期日)   蓮師財神法會     早上9:00~中午12:00

蓮師財神，為一切功德、財富、智慧、名望、福祿的根源。可以得到財運順利，增上堅固的福德，並皆所求能如願，受人尊重，事業順利任運成就，得延命長壽的加持，消除違緣、不順利、阻礙、和貧窮之惡緣。天、人、龍、藥叉的富饒力量皆可以勾召而來、還有天界的莊嚴、人界的權勢、世間法、龍族的富、及佛法的力量勾召過來、自己的子嗣會延續不絕、財富不會用盡並會一直增長、增大，究竟法上可解脫成就。若發無上菩提心。專注致力修持，財神必定不會違背在佛陀前所發願的三昧耶戒，日夜護持、祈賜世間及出世間法財，護佑修行人財富充盈，功德圓滿長壽直至修行成就、脫離六道輪迴。特別身語意垢皆淨除，無知愚昧皆悉破除。

蓮師一切財神總集，是蓮花生大士總攝所有財神，係自蓮師所授記，藏北吉祥聖地取出之岩藏法，廣行慈悲利濟眾生。 為一切功德、智慧、財富、福祿、運勢、壽命、名望之根源。

蓮師財神為蓮師如意摩尼寶珠，事業增上，寶生部蓮師骨鬘尊，召攝福德壽命之主要儀軌。中央主尊名鄔金長壽佛增益寶部骨鬘尊，身金黃色，顰眉忿怒威嚇相，身穿天衣骨飾瓔珞，右手高舉五色彩旗，召福德、壽元，左手扥摩尼寶為飾之長壽瓶，瓶內盈滿甘露。 賜樂寶部空行母，身黃色，手中持物與本尊相同，以雙跏趺姿勢現雙運相，在遍滿虹光中安住。此尊功能，可令佛教興盛，教法廣宏，調伏三界眾生，攝集福德、壽元等。斷除年、月日、時、外、內之短命、不祥，阻止魔礙、惡兆、違緣、危害怨敵，遮上死神鬼吏，威權增上，壽元綿長，世間受用無盡。

一切財神主尊黑財神為蓮師化身，主司一切如下財神部主：金剛部白財神、寶生部黃財神、蓮花部紅財神、羯摩部綠財神，其他尚有不計其數諸財神，皆為蓮師所攝持，故增益之加持力甚大。

金剛部白財神：主司一切息災事業，令財富堅固。
寶生部黃財神：位於南方，主司一切增益事業，欲求功德皆如願。
蓮花部紅財神：位於西方，主司一切懷愛事業，讓成就無阻礙。
羯魔部綠財神：位於北方，主司一切降伏事業，任運成就。
天道財神象鼻天：掌上界天部。
人道財神，財源天母：掌中界人道。
龍族財神，作明佛母：掌下界龍部。
夜叉部財神毗沙門天：掌北方夜叉部。

勤修供養、禮讚財神法軌心咒，可得財運順利、增上福德、受人敬愛、延命長壽之加持，更能消除違緣、不順遂、阻礙及貧窮之苦難，福報、運氣、事業速得提昇旺盛，一切善求速能滿願，究竟法上可解脫成就。
103年8/10 (日)9:00大悲救苦觀音超薦度亡法會 

「大悲觀音痛苦自解脫」是蓮師於龍欽寧體法藏中，依祕密成就方便形式所化現出大悲觀音形相，示現一面四臂立姿之身，雙手合掌當胸，另雙手持念珠、白蓮；其修行旨趣以生起次第為主，依摩訶瑜珈之見地密意抉擇之後，修證最勝及共通成就，除具度脫眾生出輪迴苦趣而得本自解脫成就之出世功德外，另有隨侍之白度母、摩利支天（光明佛母）、咕嚕咕咧（作明佛母）、財源佛母，賜予長壽、消災解厄、懷愛及財富充滿之入世息增懷誅四種事業功德；此外由於觀世音菩薩大悲之心無量故，在事業法應用中，主要是結合超薦渡亡使用。

【 「大悲救苦自解脫」超度法會簡介 】
      大悲救苦觀音痛苦自解脫修法儀軌作者係西藏最具盛名之伏藏師持明者吉美林巴尊者所作，尊者不僅為佛學大師，亦為成就大師，此大悲救苦觀音祈福超度修法儀軌，除了對往生者有其功德迴向，對陽世的人也有其功德利益，因此對已往生或對陽世的這兩個法都合在這同一個儀軌當中，這是本法與其它修法不同之處，也是非常殊勝難得的一個法。

【 「大悲救苦觀音」祈福超度功德利益 】
      此修法對超薦墜於惡道、地獄之先亡祖先父母親眷及累世冤親債主，中陰眾生以及對現世者祈福極具效力。
1. 已往生很久輪迴於六道先亡祖先父母親眷，得讓他們在所生道中得到利益和安樂。
2. 勾招徬徨無助中陰身眾生讓其聞法得度往生佛淨土。
3. 以煙供、水供、火供，讓參與法會信眾之累世苦苦牽纏冤親債主，聞經受法除障，度其神識往生佛淨土。
4. 祈福信眾闔家大小，皆得無上法益，福德、智慧、受用增上，無始造作罪業清淨、去病業、壽命增延，平息四大災難。

【 「大悲救苦觀音」祈福超度修法內容 】
      大悲救苦自解脫觀音修法包含主尊共有十個本尊修法：主尊大悲救苦自解脫觀音、種性主尊有阿彌陀佛、白度母（去除所有恐懼）、光明佛母（去除魔難、增長功德）、作明佛母（駕馭萬法、增長運勢喜樂）、財源佛母（增長受用財富）及四個忿怒尊:馬頭明王四種性東南西北（邊扎馬頭明王、惹那馬頭明王、貝瑪馬頭明王、嘎瑪馬頭明王），其功德利益將淨除煩惱習氣,成就息（除障消業）、增（增長福德、智慧、財富、長壽）、懷（懷柔冤親敵害煩惱）、誅（誅滅貪瞋癡無明惡魔外障）四事業。

超薦渡亡之功德利益 :
1.為已投胎的眾生超渡：  
   於各道之中的眾生（先亡祖先父母、六親眷屬、無緣子女），為他們超渡可以使他們在所生的各道中得到福報利益，減少痛苦，種下接觸到佛法的因緣。
2.為中陰身的眾生超渡：
   中陰身是指死亡後到再出生前之間的境界，一般不是大善大惡的人約為49天。中陰身的超渡，由主法上師先勾召處在中陰身狀態下的神識使他們先能喜歡來聽佛法，再進一步使他們因為聽佛法後心開意解而得生淨土。
3.累世冤親債主及三惡道眾生超度：
    一般三惡道眾生以大悲菩提心施煙供、水供、佈施血及肉及食物，奉行一切善，並將無量功德回向給亡者、傳法、講經度亡者解脫。超渡厲鬼，則修忿怒尊、施火供使厲鬼無始以來深重業障、身體、名字皆燒掉，讓神識往生到淨土。 
4.為在世的人超渡：
    目的是為現世父母及六親眷屬增加智慧及福德二資糧，清淨無始以來無明所造成的業障。去病魔、增福延壽，使法界無天災、水災、兵災、風災、火災、瘟疫等危害。

（※法會中可植立薦亡項目：新亡（４９日內）、各姓歷代祖先、冤親債主、無緣子女、過往父母師長等，無論過往年代是否久遠等等，皆可為其立牌超薦！如律部中佛曾提到，為亡者持續廣造福德，超薦渡亡，無論其投生何處，皆蒙功德加被，轉生善趣，善業福德增長，在在處處皆得如意吉祥！） 

煙供-日積月累，將是修行者成就的最佳資糧

煙供法- (積聚福德資糧) from Gloria091959

 蓮師清淨煙供簡軌法 ，雖然很短，但觀想方式要配合以上的講解。這個法，是配合大圓滿法作講解的，請好好瞭解內容並記在心裡面。    首先，之前的「嗡阿吽」，是諸佛菩薩身語意三門的種子字，在這裡，是請諸佛菩薩來加持我們的煙供。
「顯空清淨此甘露煙供」，顯，是所顯的一切色聲香味觸法，是針對眼耳鼻舌身意所顯出的對境，眼睛看到的色、耳朵聽到的聲音、鼻子聞到的氣味、身體摸到的觸覺，內心想的法，這一切的顯現，我們覺得那是真實存在的，但是，對於證悟的瑜伽士，他明白所顯的一切都是空的，一切都是我們迷惑錯亂的錯覺而已。    針對六識所顯的對境，我們誤認為那是實體，因為這個執著，我們產生貪念、瞋恨、傲慢等種種煩惱，引導我們投生六道輪迴中。所以如果我們要脫離六道輪迴的痛苦，就要去除掉對所顯一切的迷惑錯亂妄念。    透過努力的禪修，禪修的力量強大時，我們眼睛還是看到色，耳朵還是聽到聲音，鼻子還是聞得到氣味，不過，我們會知道這不是真實的，它只是一個幻，一切都是空性，眼耳鼻舌身意所對的色聲香味觸法，所有都是空性。在迷惑錯亂妄念完全消滅前，就要好好努力禪修空性的意義。這在顯或密宗的實修教法中，都是關鍵要點。所顯的一切色聲香味觸，透過禪修，去除掉迷惑錯亂妄念，會成為純淨的甘露，這樣就可以拿來供養。
「妄念所生一切障不淨」，相對於前一句的凡夫階段，這一句已經到了菩薩的境界，菩薩的眼耳鼻舌身意所對的仍是色聲香味觸，不過，菩薩這時產生的念頭和凡夫不同，菩薩知道一切所顯是緣起而顯現，因此，不會有實體的執著，就算因為眼睛看到的、耳朵聽到的、鼻子聞到的等等所顯引發妄念，這些妄念不會引導菩薩墮入六道輪迴，菩薩知道所顯一切都是空性，因此不會產生貪念、愚癡等等，也就沒有煩惱障，可是因為菩薩的所知障還在，所以還沒有成就佛果。這一句是講，為了使菩薩的妄念清淨去除之故，所做的供養。   
「淨明無雜大法身狀況」這一句到了佛的所顯，佛的境界中，所顯一切都是清淨本智的景象，一切都是純淨的，至此已經到了十地普光地果位，證得佛果，受用五智各種各類的景象，就像天空中出現太陽，太陽光還是照射到大地上，眾生因為業力的差別，有人因為太陽光得到利益，有人因為太陽光感到痛苦，還有些地方根本照不到太陽光，不是太陽沒有光亮，而是太陽沒有辦法到達那個地方。一樣的道理，不是諸佛菩薩沒有悲心，而是一些眾生的惡業非常嚴重，沒有辦法得到加持，佛菩薩沒有一分一秒捨棄眾生，就像太陽沒有一分一秒停止放光，但是眾生能不能得到，要看各自的業力差別，為了請求佛賜給我成就、賜給我加持，讓我的心願都能實現，所以就有這一句。 
所有罪業蓋障清淨去除，一切都能夠幸福美滿非常順利，就能達到
「除矣普賢無障大界阿」。最後的「阿」字，是總結。阿，是空性，最後心能安住在空性中，發願和迴向就包括在這個「阿」字裡。
以上，是煙供法的內容，好好的實修，能夠積聚資糧，去除罪障。

Milarepa 一生的傳­奇事蹟，激勵無數行者的信心與意志

密勒日巴是西藏最著名最受敬仰的瑜珈士詩人之一，他的上師馬爾巴，為了清淨密勒日巴用­巫術殺人的惡業，讓他經歷多年的試煉，及非人的痛苦，最後才給予傳法灌頂。其一生的傳­奇事蹟，激勵無數行者的信心與意志。

他居住在僻靜處，於洞穴內禪修，幾乎沒有任何蔽體的衣物或維持生命的食物。然而，密勒日巴證得全然的了悟——了悟如天空般的法身、究竟之自性、究竟之證悟。那種了悟是他們唯一的財產。這是為什麼密勒日巴尊者被全世界的人，甚至被不篤信宗教的人敬為真正修行者的最佳典範。密勒日巴用一生的時間坐在一塊岩石上禪修，身上只穿著一片簡單樸素的棉布。
密勒日巴尊者要前往故鄉時，他的上師馬爾巴告訴他：“孩子，如果你不放棄對今生的關注，混淆佛法和今生的事務，你的佛法就一去不回了。就這樣了，孩子，思量輪迴的痛苦。”