「以吉祥日、月中，若善男子、善女人供養、佈施、懺罪、持誦、禮拜等，得大加持，成就迅速。如在吉祥月、日會合時，則更為殊勝。若於吉祥日、月作十不善者，果報亦不可思議。」
“七支供”的內容，其建立於普賢菩薩行願的基礎上，故無比殊勝。將《普賢行願品》的修行歸納為兩句話，即“無上菩提的觀修，佛陀心行的模擬”。依普賢行願修行，直接以佛菩薩為榜樣，通過模擬，一一對照並修正自身心行。
普賢行願所以稱為“願王”，是因為每一願皆以無限為物件。我們供佛，只是供一尊佛，拜佛，也只是拜一尊佛，所做有限，供養物品更有限。依普賢行願觀想，每念一佛，或禮敬一佛，都是以十方盡法界虛空界、無量無邊諸佛為對象。而這種禮敬和供養不是一天、兩天，是盡未來際永不間斷。所謂“虛空界盡，眾生界盡，眾生業盡，眾生煩惱盡，我此禮敬，無有窮盡。念念相續，無有間斷，身語意業，無有疲厭”，這是何等恢弘的願力，何等廣闊的心行。這樣無限的心，正是佛菩薩的心。
通過《普賢行願》的修行，就可以打開自我。當我們觀想十方一切諸佛作為禮敬物件時，心就可契入佛菩薩的心境。以此無限之心供養，則能成就無量福報。因為建立在無限基礎上的任何行為，都會成為無限，就像任何數字乘以無窮大之後會變成無窮大一樣。若以有限心行積累福報，永遠是有限的。
「頂禮、合掌」手印結起的方式、意義、觀想方式
給一切諸佛最恭敬的頂禮
頂禮、合掌時，雙手掌心呈中空，拇指前端第一關節稍微彎入掌內，如同兩手中間捧著如意摩尼寶一般；兩中指微微分開、表示已開的蓮花。
頂禮時，將雙手放於頭頂、喉頭及胸口時，各別有觀想：
置於頭頂 -- 觀想諸佛菩薩加持我們的身密，身體所造一切的業及障礙皆清淨。
置於喉頭 -- 觀想諸佛菩薩加持我們的口密，口所造的業及障礙皆能淨化。
置於胸口 -- 觀想諸佛菩薩加持我們的意密，同時清淨我們由意所造的業及障礙。
儀軌：字面意義是修行法門，是一種系統化的生起次第修行，由許多步驟構成，其中包括與本尊之身、語、意相關的瑜伽。典型的儀軌結構包含了皈依發菩提心的前行、觀想佛本尊和念誦咒語的正行，以及功德迴向一切有情眾生的結行。
