金剛祈請文之釋意

藏音：杜松桑傑咕嚕仁波切      三世佛陀咕嚕仁波切   藏音：吳助棍答爹瓦千波下      一切成就之主大樂尊

藏音：巴切棍些敦杜札波札      障礙遍除威猛伏魔力   藏音：梭瓦爹梭親記拉杜梭      至誠祈請祈請賜加持

藏音：企朗桑威巴切夕瓦當      加持消除內外密障礙   藏音：桑巴倫記助巴金記羅      加持所願自然得成就

         蓮花心之莊嚴        金剛祈請文之釋意              敦珠仁波切

　　嗡  薩瓦剃
      尊貴上師，當我們思及他時，如意珍寶（上師）便驅移我們的障礙，我將述說我對金剛祈請文之意的一點瞭解。祈請文如下：

　【三世之佛，蓮花生大士，一切成就之聖尊，具足大樂者，驅移一切障礙，諸魔的忿怒降伏者。我祈請您，請賜予您的加持，請淨化外，內和秘密障礙，並加持我，令我自然地滿願。】　　
　　我現在闡明這些蓮花生大士自己的金剛詞的一點意義，所有烏金秋吉林巴的圓滿巖藏法中，透露的所有祈請文之精髓，依我的家族聖尊古米頓旺波的口耳教授，到貢嘻喇嘛多傑師利渣的（有系統）規則教法來解釋。
　　“三世之佛，蓮花生大士，”
　　外層，這表示珍貴佛陀們之中的極珍貴者，因為鄔金仁波切自已是過去，現在，未來示現的一切諸佛八之化身無分別的大善巧者。
　　內層，它意味著上師是三根本中的加持根本，因為鄔金仁波切自已是所有心印，表徵（教傳，衣缽）和口耳傳承上師的共同智慧相。
　　秘密層，它表示三身中的法身，因為法身是空性中三身和智慧無分別本性的殊勝本初示現。

　　“一切成就之聖尊，具足大樂者，”
　　外層，這意味著神聖珍貴的佛法，因為所有真正高超神祇之功德起初皆依上師的話語而修。
　　內層，它意指本尊，成就之根本，因為所有的共與不共成就沒有源自於蓮花生大士之外。
　　秘密層，它意指報身，報身受用於輪涅無二的無緣大樂中，而不出於法身之外。
　　“驅移一切障礙，”
　　外層，這表示珍貴的僧伽，因為他清除所有五道十地的障礙，是所有功德之源；依於僧伽及道上的法侶，再次亦源自於蓮花生大士。
　　內層，它表示空行母和護法，事業的根本，因為他們清除修行者在道、地上的障礙並以四種事業（息，增，懷，誅）成就順緣。同時他們也源自蓮花生大士自身，因為他是所有壇城的主尊。
　　秘密層，它表示化身，因為他化現以身形，藉任何必要的方法以降伏眾生。啟發上，中，下品弟子，安置他們令能在道上成熟和解脫---在教授適合他們聰明才智的圓滿，廣大教法之精要後。
　　在這方法下，蓮師外在是珍貴三寶的本性，內層是三根本的本性，秘密層是三身的本性，是所有諸佛的主要形相，所有神聖教法之源，一切僧伽頂上的骨飾莊嚴，他是所有諸佛部族的慈悲化現，他是擁有秘密名字者。
　　“諸魔的忿怒降伏者”
　　為何如此？這是因他自然地降伏四種可怕怖畏的惡魔，將三種秘密敵人交付法界，並令其證悟而解脫。因為蓮師已精通四種事業，他藉超乎慈心之誅法和懷法的無盡慈悲心，來解脫其他眾生。如此，經由他的大智慧所授予的兩種淨化（法）的力量，蓮師解脫了眾生的兩種障礙和習氣，令眾生進入了無染的空，覺的境界中。對擁有如此特質之上師，
　　“我祈請您，”
　　外層，藉著熱切虔敬心和長遠心來祈請他，趨向迅速成就共與不共悉地的所求目的。
　　內層，藉認知你的三門本初即是蓮師身，語，意的壇城來成就蓮花生大士的境界。
　　秘密層，藉著應用各種事業修法，如任運於無造作的不間斷覺知力，而在其本然境界中祈請；上師在你的心髓融入四身，五智本性外，並無其他更好的方法。
　　“請賜予您的加持”
　　這意謂：“在得到上師的身加持我的身之後，請加持我圓滿金剛身，與顯而易見的空性身。請加持我成就金剛語，響亮的空性語---在接受上師的語加持我的語後。請加持我達成金剛心覺悟，心的空性---在得到上師心的加持我心之後。”
　　“請淨化外，內和秘密障礙”
　　所有成佛的逆緣都稱障礙。外層的障礙是以十六種主要憂慮不安為根源：“地大的不安”==慢，“水大的不安”==貪，“火大的不安”==嗔，“風大的不安”==妒，“閃電的不安”之於雷電，“武器的不安”之於尖銳和刺穿，“暴君的不安”之於獄，“敵人的不安”之於強盜和小偷，“鬼的不安”之於血肉食者，“忿怒的不安”之大象，“獸的不安”之於獅子，“毒的不安”之於蛇等等，“疾病的不安”之於鼠疾等，“非時死的恐懼”，“貧困和饑餓的不安”，和“感官快樂消逝的憂慮”如此，計16項。
　　內層的障礙是四魔：自我依戀不捨的“五蘊魔”，貪愛和執著的“煩惱魔”，欺騙的“天子魔”，奪取行者生命的“死魔”。
　　秘密層的障礙是五毒的分別魔：貪，嗔，癡，慢，妒。五毒的障礙可轉成什麼的善緣呢？他們轉障礙成為成就解脫和正遍知的境界。因此必須祈請將外層障礙，了悟為本尊之身，語，意之力量展現而淨化之；內層障礙是藉由進入無我空性之力量而淨化，解脫貪婪和執著；秘密層的障礙是藉了悟五毒即五智，並取逆緣為道之力量而淨化之。
       “並加持我，令我自然地滿願。”
       　關於願望，有世俗的願望和究竟的願望。首先，祈願只要未成佛，就要積聚資糧以助成就。如下所述：長壽，無病，相好，命好，種性（階級）佳，財豐並聰慧，如此七種。
　　祈願你能以上述七種好的投生之特質持續（修行），並特別是你能為“七種尊貴俱足”所充實豐富。

       七種尊貴俱足是：信心俱足，弟子俱足，勤勉，謙遜俱足，學習力俱足，慷慨俱足和才智俱足。
　　究竟願求是被稱為大圓滿的殊勝成就。 關乎此，大圓滿的根本為一本來面目，你變成隱藏在兩種障礙和習氣下，並且於輪回中流浪；因此，依此道而修，須以福慧兩種資糧之雙運或生起，圓滿次第之雙運，來對治兩種障礙。逐漸地，結果是行者將可了悟自性之境界，並淨化以本來清淨本體的污染，融入四身，五智的本然法界中。這就是所謂的證得殊勝成就。因此，祈請“快速和不懈怠努力與奮鬥，請加持我自然地滿足我所有世出世的願求。”
　　殊勝迅速之道，一切之最高者，即卓越上師祈請文，你要長久信奉它，為所有此生和來世之安樂與所求，以我所修所得之功德，願我與其他眾生，於所有世中為蓮花生大士所攝受，並能自利利他而滿願，願安樂，吉祥增長。
　　因具知識女子茶天.玉.朵瑪之探詢和問法，這是無畏金剛智吉扎.伊喜.多傑（敦珠法王），於不丹國  帕若塔倉（Paro Taktsang）之滿願獅洞所寫。