閒暇圓滿的人身有多麼難得？就好比將一粒豌豆丟向寺院牆面，要豌豆粘在牆面上一般難；也好比烏龜恰好伸頭穿過漂浮在大海中的木軛環一般難；又好比試圖將芥子投入直立針的針孔一般難。
這麼困難的原因是，若說六道眾生好比一堆穀物，地獄道、餓鬼道與畜生道的眾生就好比穀物的下一半，阿修羅是上一半，而天人和人類則只是最頂端的一小丁點兒。
比起投生為他道有情眾生的可能性來說，要得到人身幾乎是不可能發生的事。
措嘉，試著數數六道有情眾生到底有多少！
蓮師又說：措嘉，即使在這麼難得的情況下，你仍因過去的福德而成功獲得了人身，但你若沒有健全的感官(六根不全)，是耳聾、眼盲或口啞的話，要修持佛法還是很困難的。
如果你投生在文明極為落後的國家，也沒有機會修持神聖的佛法。
如果投生在一個主張虛無邪見的異教徒家庭中，你也不會入門學習佛陀教法。
如今我們已誕生在南瞻部洲這片佛陀教法住世的文明土地上，我們獲得了極為難得的珍貴人身，而且在感官仍舊完好健康之時，值遇殊勝崇高的上師，並能自由選擇自己想做的事，可以進入佛門學習佛陀言教、修持神聖佛法、與僧伽為伴。假若此時尚且不實修能帶來解脫和證悟的佛法，便會虛擲這個珍貴的人身。
已入寶島，莫空手而回；尋著無盡寶，莫僅是渴求而空徘徊！
我們應趁著擁有船筏時，橫渡海洋，切莫白費這人身之船。
我們應趁著擁有船筏時，橫渡海洋，切莫白費這人身之船。
現在就是將輪迴涅槃分開的時候了，要歡喜地努力修行！
現在就是快樂和苦痛的分際點，莫要替自己製造任何悲劇不幸！
現在就是離開高低起伏的道路的時候了，莫要跳進下三道的深淵中！
現在就是表現明智或愚蠢之差別的時候，莫要愚蠢地喃喃自語或死盯著看！
現在就是累積永恆資糧的時候，莫要讓自己庸庸碌碌、空手而返！
現在就是看出誰是偉人、誰是卑鄙小人的時候，莫要在名利之中尋求證悟！
現在就是看出誰是善人、誰是惡者的時候了，捨棄你的世俗追求吧！
當下此刻就好比百天之中的一頓飯而已，不要以為自己還有很多時間可以蹉跎！
現在就是一刻懈怠將會帶來長久持續果報的時候，要歡喜地努力修持！
現在就是一年堅毅換來未來多生快樂的時候，要持之以恆地修持佛法！
我心中總是對那些空手離開此生的眾生們，感到無限憐憫啊！
蓮師又說：措嘉，我們無從得知這個珍貴難得的人身，到底明天或後天會死去，因此莫作長久住世計！
我們不確定這個借自四大的身體何時會破敗分解，因此不要過度寵愛珍視這個身體！
出生之後，必定走向死亡，因此要將訓練自己熟悉無生本性當作一生職志！
相遇之後，必定走向分離，因此要斷除對友伴的貪著！
積聚之後，必定走向耗盡，因此要放下執著，慷慨布施！
貪慾和野心只會為你帶來痛苦，因此要放下你的渴望！
迷妄的經驗只會帶來迷惘，因此要徹底摧毀二元的感知！若能如此，你將會永遠快樂——聽從益言的人啊！
蓮師又說：措嘉，我已經將這些建言告訴了所有人，但沒有人真正聽從。
當死神伸出魔爪撲向你時，就沒有解脫的機會了。
當死神伸出魔爪撲向你時，就沒有解脫的機會了。
那些不修持佛法的人，臨終時終將懊悔自己沒有把握機會。
年復一年、月復一月、日復一日，時間一秒也不駐留地飛逝，此生就如此一時一刻不停頓地耗盡了，然後，我們便一命歸陰。
看著日日、月月、年年的時光荏苒而去，一步步逼近死亡，你難道不會感到絕望嗎？
每個人都會毫無預警地倏然死去，你怎能滿足於此？當死亡到來之時，子孫和財富毫無用處，你怎能滿足於此？
伴隨你的，除了善行和惡行之外，什麼都沒有，你怎會如此有自信？
不把對堅固實相和常見之執著斬斷的人，多麼無知！
不把對堅固實相和常見之執著斬斷的人，多麼無知！
蓮師又說：措嘉，在不自由的狀態中，連人身都得不到，更別說去修持佛法、證得解脫了！
現在我們有力量選擇自己想要做的事，然而人們卻總說自己無法運用佛法。 即使得到了暇滿人身，他們還是說自己沒空作心靈修持；他們完全可以為了衣食而奴役自己，對於修持神聖佛法卻說自己連一年的時間都沒有；活在輪迴庸碌忙亂的塵囂中毫不疲倦，卻說自己承受不了佛法修持的一丁點兒艱困；能夠不斷忍受痛苦的經驗，卻說自己沒空花上一個夏天或冬天的時間來享受心靈修持的快樂。那些漠視佛法的人，似乎不想要快樂！
