公告

讓我們得以進入解脫之道的成因,是保持羞愧心與謙遜心,並避開惡行,因此,遵守戒律,不損傷律儀,這是很重要的。活在惡行中的人們,將會長時受苦! 無明是最黑暗的染污,點亮學習與思維的明燈吧!

《利益遍虛空有情》任何時候,一而再地為所有眾生的利益,許下廣大的願望。願以此功德,普及於一切。我等與眾生,皆共成佛道。

佛法不外存,而存自心內

三界一切有情眾生,讓自己被自身創造出的憤怒黑蛇所糾纏,他們用自己所創造出的慾望紅牛角刺穿自己,讓自己被自己創造出的黑暗無明所遮蔽,他們把自己監禁在自己創造的自大斷見懸崖上,他們讓自己創造出的妒忌騙子毀滅自己。人們毫不覺察自己並沒有從煩惱的五條險路中脫身,他們無所不用其極,就只為了經歷此生輪迴式的歡樂。源自於五毒的無益言語和行為,已經夠了,現在就讓身、語都轉向著佛法吧!成為一位瑜伽士,並非只是行為不羈不加修飾,而是要讓自心與法性的本性雙融合一。對實相無二元的本然覺知之見地,與深奧因果的行止是不可分的,要本著這樣的了解來行一切事,這點異常重要。

『你無法了解別人,除非你已證得般若所以不要批評別人。所有眾生的本性皆是任運圓滿的佛,眾生皆具佛性,所以不要檢驗別人的過錯或迷妄;而是檢視自己能改變多少,檢視自身的缺點。罪大惡極是懷抱宗教的偏見,和不了解他人而胡亂批評。所以捨棄偏見,彷彿它是毒藥般。』無論生者或死者,起伏興衰都會降臨在每個人身上,因此切莫怪罪其他人。無論什麼喜悅或是快樂降臨在你身上,都源自於你自身的福德,因此不要驕傲。

如果你變得自負,善德便會退失,因此要戒除妄自尊大、輕蔑他人。如果你變得灰心喪志,要安慰自己、做自己的忠告者,於道上再次啟程。『如果沮喪或悲傷生起,表示你的意識已變扭曲,應開始思惟輪迴之過,想圓滿閒暇人身之難得,想無常,對諸佛生起虔誠尊敬心。要知足並想著: [我現已得珍貴圓滿之身,我已遇珍貴正法,我已走上甚深修行道。] 思惟: [如我現在不勤修,我將會錯失良機,我無法去想以後會發生何事。]努力生起勤奮心和愉悅心。如此做之人將會發現禪靜會從心流中生起。』

當身體處在僻靜之處時,心也會安居靜處。要捨棄無益的閒聊並少說話,如果傷害到他人的感受,雙方都會造作出惡業。

蓮花生的未來追隨者啊,除非你真已厭倦受苦,否則即使思考過輪迴的過患,你也不會遠離世俗的事務。 除非無常觀已真正深植內心,否則即使你看到了緣起事物的種種改變,也無法切斷對顯相的執著。 除非你隨時都記得死亡不知何時降臨,否則即使你已領受過甚深教授,也無法將這些甚深教授憶持於心。仇恨在末法時代的五濁惡世中猖獗蔓生,因此,要穿戴安忍的盔甲!嫉妒是摧毀一切善的冰雹,要除去自身的過失我心中總是對那些空手離開此生的眾生們,感到無限憐憫啊!

明覺,了無念頭,乃是法身;明覺,明晰無礙,乃是報身;明覺,以任何色相生起,乃是化身。

敬向諸佛正法及聖眾,我今皈依直至成正覺。藉諸布施修持等功德,願我早日成佛利世間。願我修持成就為良師,引導無量眾生無分別。

2013年11月24日 星期日

修持應捨棄的十惡之二(誑語、兩舌、綺語、惡口)

蓮師說:其次有四種語的不善,包括誑(妄)語、兩舌、綺語、惡口。
誑語
           第一種,誑語的要義,是在言辭上顛倒是非。  若細分,有下列幾種:
 一、無利無弊的誑語。       二、有利有弊的誑語,像是利益某人卻傷害另一人的謊話。
 三、『有殊勝功德的誑語』,意指宣稱自己心續中所具有的功德,像是神通之類的,但事實不然。
 措嘉,不要說太多無的放矢的話。 如同前述,在歷經四步驟後,誑語的行徑就完成了,同樣也有三種業報:
 一、異熟果是你將墮入下三道。
 二、增上果是即便投生為人,你的話也會毫無效力。
 三、等流果是在未來累世中,你都會喜歡誑語。
 措嘉,如果你摒棄這些行徑,將會獲得截然不同的業報,所以摒除誑語是十分重要的。
 兩舌
           第二項語的不善、兩舌的要義,是對好友之間的挑撥離間。  若細分,可有下列幾種:
 一、公然的離間,當著某人的面直接談論。二、間接的離間,迂迴的談論。三、私下的離間,單獨討論他人。
 措嘉,不能守口如瓶的人是不會快樂的。 四項步驟完成一如前述,同樣也有三種業報:
 一、異熟果是你將墮入下三道。
 二、增上果是即便你投生為人,也少有朋友且爭議不斷。 你總有諸多懊悔,被人​​人所厭惡,所說的話毫無作用。
 三、等流果是在來生累世中,你將以兩舌為樂。
 措嘉,若我們摒棄這些行徑,將會得到截然不同的業報,所以摒除它們是十分重要的。
 綺語
           第三項語的不善、綺語的要義,是指瞎扯而浪費時間。若細分,有下列幾種:
一、巫術的祝咒。      二、說故事和閒扯淡。         三、開玩笑。
           如同前述,四項步驟完成此舉,會有三種業報:
一、異熟果是你將墮入下三道。
二、增上果是即便投生為人,你的話也會無足輕重、瞎扯、無關緊要。
三、等流果是在來生累世,你將會以綺語為樂。
措嘉,如果你捨棄這些行徑,將會得到截然不同的業報,因此不要進行無意義的閒聊。
 惡口
           第四項語的不善、惡口的要義,是說傷害他人的話語。若細分,有下列幾種:
一、當眾揭露他人過失。  二、間接傷害他人。  三、私下說些傷害他人的事。
措嘉,惡口的怒火會同時灼傷你和他人的心;惡口的武器會殺死解脫的命根。
        這個行為亦經歷四項步驟而完成,也有以下三種業報:
一、異熟果是會投生下三道。
二、增上果是即便投生為人,任何你所說的話都會觸怒他人,你也會老是惹人厭煩。
三、等流果是你會喜歡對他人惡言相向。
措嘉,如果摒棄這些行徑,將會得到截然不同的業報。 此濁世的眾生毫無快樂可言。

中華德千林佛學會會址:台中市北區太原路三段61巷3之4號5樓(近榮華街,巷子口香港傑克髮藝招牌)

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法輪常轉 「法輪」是對佛法的譬喻,以如車輪的圖象代表佛陀的教法。「深心」就是以決定不疑的信心,深求佛道。菩薩以此深心祈請諸佛為一切眾生轉法輪,猶如將佛法的種子植入眾生心中。眾生於聞法之後,以受持佛法之故,將佛法運用在日常生活中,不僅降伏自心的煩惱,增長善根,養成完美的人格,也使大眾對佛法生起敬重之心。『應了解因果的重要法則:要避免任何惡行,即便是最微小的善行都要去做。這就是正道、佛陀教法的精髓、就是智慧的要點。要再三深思因果法則,獲得八閒暇及十圓滿有多麼困難,要深思死亡和無常,要深思輪迴的過患。』