我們執著於自己的程度，讓我們幾乎從來不去想他人的福祉――事實上，我們對他人的興趣不比老虎對吃草的興趣大。這和菩薩的觀點完全相反。自我事實上不過是一個意念的塑造，當我們瞭解到，所執著的物件，以及能執著的心，都是空的，我們很容易就可以看到他人和我們自己沒有什麼兩樣。我們通常照顧自己所費的心思，就是菩薩照顧他人所費的心思。 菩薩如果認為投身地獄的火海可以幫助眾生，他就會毫無猶豫的這麼去做，就像是天鵝飛入涼爽的湖泊一樣。
任何時候，我們都應一而再地為所有眾生的利益，許下廣大的願望。當我們睡覺的時候，我們應該想：“願一切眾生達到究竟之境。”當我們醒來的時候，我們應該想：“願一切眾生醒覺於證悟之境。”當我們起床的時候，我們應該想：“願一切眾生均得佛身。”當我們穿衣服的時候，我們應該想：“願一切眾生都知恥而謙虛。”當我們點火的時候，我們應該想：“願所有眾生燒盡妄念之薪柴。”當我們吃飯的時候，我們應該想：“願一切眾生食用禪定之糧。”當我們開一扇門的時候，我們應該想：“願一切眾生打開通往解脫城之門。”當我們關一扇門的時候。讓我們想：“願一切眾生關上通往下三道之門。”當我們走到外面的時候，讓我們想：“願我們能步上讓一切眾生解脫之道路。”當我們上坡的時候，讓我們想：“願我能帶領眾生走向上三道。”當我們下坡的時候，讓我們想：“願我能去下三道解放眾生。”當我們看到快樂的時候，讓我們想：“願一切眾生達到成佛至樂。”當我們看到痛苦的時候，讓我們想：“願所有眾生之痛苦平息。”
驚人的利他行為可能出自於自我本位的動機 -- 例如期望被人感謝，在來世享受業果-- 完全和心地善良無關。如此的動機貶損了行為的功德。記住，誓願帶領一切眾生解脫的愛與慈悲，乃大乘之正道。
