第三，有三種意的不善，分別是貪欲、惡念、邪見。
貪欲
第一種貪欲的要義，是貪執美好之物。若細分，有下列幾種：
一、不肯給出你的資財。 二、渴望他人之財，想據為己有。 三、貪執不屬於自己或他人的美好之物。
措嘉，不要緊攫財物不放，佛法修行者若不能了知無常，是沒有快樂可言的。 這個行為由四項步驟而完成，以及下列三種業報：
一、異熟果是會投生在下三道。
二、增上果是即便投生為人，你也老是住在飢荒、乾旱連年的令人不悅之地。
三、等流果是在來生累世中，你都喜歡貪欲。 措嘉，因此摒棄這些行為是很重要的。
惡念
第二項意的不善是惡念，是對他人有敵意的態度。 若細分有下列幾種：
一、因嗔所生的惡念。 二、因悔恨所生的惡念。 三、因嫉妒所生的惡念。
措嘉，不要犯下傷害自、他的意念惡行。
這個行為由四項步驟而完成，有下列三種業報：
一、異熟果是會投生下三道。
二、增上果是即便投生為人，別人會莫名其妙地仇視你，你也不斷碰到敵意與訴訟。
三、等流果是你會培養出一種怨恨的心態。 措嘉，若你不捨棄惡念，就不是小乘與大乘的行者。
邪見
第三種意的不善是邪見，是指誇大或詆毀。 若細分，有下列幾種：
一、抱持外道之常見或斷見的邪見。
二、抱持某種規條或儀式，像是如狗、雞般的苦行是至高無上之類的邪見。 印度教的一支，藉由模仿動物的行為可以證得解脫。
三、抱持相信『暫時聚合體』的邪見。 認為自我性或我體本自俱存於五蘊的相續之中。
措嘉，很少人能真正了解佛法與外道的差別。 經過四個步驟完成這些行為，會產生下列三種業報： 一、異熟果是會投生在下三道。 二、增上果是即便你投生為人，也會投生在未開化的部落邊地，從未能聽聞“三寶”之名。 三、等流果是因抱持邪見的習氣深植在阿賴耶識中，因此你會喜歡抱持邪見。 措嘉，所有的聖者都指責這十惡，所有的博學者都摒棄這十惡，甚至連尋求證得人天福報的人也都不犯這十惡，所以，摒棄它們吧！ 很多人不懂善惡之別，但受持佛陀法教的人應該懂得。
措嘉佛母問道：摒棄這些行為後，會有怎樣的業報？
上師答道：異熟果是你將投生為人、天神，你的聲音會如梵天一般美妙，你的色身會如因陀羅般比他人美麗，你也會如轉輪聖王般富有。 增上果是你將博學多聞、非常聰穎且會遇到佛法，最後會證得三種成佛果。 至於等流果是你會在所有的來世中，精進地摒除十惡。
措嘉佛母問道：關於這十惡，是否有任何程度上的差別？
上師答道：是的，是有不同。 一般來說，會因煩惱而有差別。
一、出於嗔而犯下十惡， 你會投生為地獄的眾生。二、出於貪而犯下十惡，你會投生為餓鬼。三、出於痴而犯下十惡，你會投生為畜生。
因對象的不同，也會有不同程度上的差別：
一、對殊勝對象犯下的十惡，你會投生為地獄的眾生。二、對一般對象犯下的十惡，你會投生為餓鬼。
三、對低下的對象犯下的十惡，你會投生為畜生。
尤其在各種不同的殺生中，最嚴重的惡果是殺害一位已生起菩提心之菩薩的性命。
在各種不同的不告而取中，最嚴重的惡行是偷盜三寶之財物。
在各種不同的邪淫中，最嚴重的惡行是強迫阿羅漢發生關係。
在各種不同的誑語中，最嚴重的惡行是欺騙上師或僧團中的尊者。
在各種不同的兩舌中，最嚴重的惡行是導致僧團分裂。
在各種不同的惡口中，最嚴重的惡行是對僧團成員口出惡言。
在各種不同的綺語中，最嚴重的惡行是擾亂某位比丘或某位修持無別本性者的心念。
在各種不同的貪欲中，最嚴重的惡行是覬覦對三寶的捐款。
在各種不同的惡念中，最嚴重的惡行是計劃犯下“五無間罪”。
在各種不同的邪見中，最嚴重的惡行是誹謗實相。
措嘉，即便犧牲生命也不可犯下這些行為。
