【馬臉與銅色山】
自他交換地擔待他人的痛苦，是訓練菩提心的基礎，我們稱它作“動忍（藏音 Tonglen）”。
銅色吉祥山是西南佛刹，或曰天國，由蓮花生大士所掌管。據說覺醒者由此證悟之時空再化現出來，以救度各道苦難眾生得解脫。
東藏一座寺院附近住著一位年老的乞丐喇嘛，綽號“馬臉”。他長得不出色，主要的工作似乎是幫癩皮狗和遊蕩的乞丐們溫柔地捉虱除蚤。
他被寺院僧眾逐出，似乎連研讀和修習的能力也沒有。離群索居，過著貧窮單純的生活，他盤腿端坐在火堆前繼續心靈禪修，並唱誦日修祈禱文。
有一年，突然出現一場顯然與黑蟲有關的瘟疫，襲捲了整個地區。寺院裏的高僧或有神通的人都無能為力。 馬臉修了“自他交換法”，並做了些複雜繁瑣的儀軌來驅除邪惡的疾疫，之後，就聽說他生病了。謠傳說他已神奇地擔當起全地區的惡業，因為害蟲的數量迅速減少，疾疫也平息了。
當馬臉孤單地在那荒廢破敗的小屋中死後，人們為他舉行火葬，作為他“無我”行為的回報。在同時，馬臉來到莊嚴的銅色山，蓮花生大士正張開雙手迎接他。
蓮花生大士問他：“自從我遣你到西藏，你帶領了多少的眾生獲得解脫？”
馬臉攤開雙手，展現出千萬隻數不清的活蟲子。所有慈悲的佛與菩薩都為他歡喜。
超越我執，全心全意為他人奉獻，即是菩薩行的精髓。行菩薩行取決於心，而非顯露於外的行動。真正的慷慨是沒有執著，真正的戒律是沒有貪欲，真正的忍辱是沒有嗔恨。
【渡河到彼岸】
銅色吉祥山是西南佛刹，或曰天國，由蓮花生大士所掌管。據說覺醒者由此證悟之時空再化現出來，以救度各道苦難眾生得解脫。
東藏一座寺院附近住著一位年老的乞丐喇嘛，綽號“馬臉”。他長得不出色，主要的工作似乎是幫癩皮狗和遊蕩的乞丐們溫柔地捉虱除蚤。
他被寺院僧眾逐出，似乎連研讀和修習的能力也沒有。離群索居，過著貧窮單純的生活，他盤腿端坐在火堆前繼續心靈禪修，並唱誦日修祈禱文。
有一年，突然出現一場顯然與黑蟲有關的瘟疫，襲捲了整個地區。寺院裏的高僧或有神通的人都無能為力。 馬臉修了“自他交換法”，並做了些複雜繁瑣的儀軌來驅除邪惡的疾疫，之後，就聽說他生病了。謠傳說他已神奇地擔當起全地區的惡業，因為害蟲的數量迅速減少，疾疫也平息了。
當馬臉孤單地在那荒廢破敗的小屋中死後，人們為他舉行火葬，作為他“無我”行為的回報。在同時，馬臉來到莊嚴的銅色山，蓮花生大士正張開雙手迎接他。
蓮花生大士問他：“自從我遣你到西藏，你帶領了多少的眾生獲得解脫？”
馬臉攤開雙手，展現出千萬隻數不清的活蟲子。所有慈悲的佛與菩薩都為他歡喜。
超越我執，全心全意為他人奉獻，即是菩薩行的精髓。行菩薩行取決於心，而非顯露於外的行動。真正的慷慨是沒有執著，真正的戒律是沒有貪欲，真正的忍辱是沒有嗔恨。
【渡河到彼岸】
空行母（Dakinis）是證悟的女性靈能，被擬人化的當做本尊（Deities）。她們以各種不同的形式化現，有時候又被稱為“天空舞者（Sky Dancers）”，因為祂們象徵著在明亮、如虛空般綿延無盡的空性中，跳著正覺、無拘束之舞。金剛瑜伽母（Vajra Yogini）是空行母之后。
有一天，二位西藏的出家人，在朝聖的旅途中來到一條湍流不止的河邊。有個老醜的麻瘋病人就坐在岸邊行乞。
當他們走近時，老婦要求這兩位僧人幫她渡過這條河。其中一位僧人，不自覺地感到厭惡，傲慢地撩起僧袍，自顧自地涉水而過。站到對岸後，他遲疑著不知是否該等那位慢吞吞的僧友，也不知他的朋友會棄麻瘋老婦不顧呢？或是帶她一起過河來？
第二位僧人對這個無助的醜老太婆感到難過，心底很自然地升起悲憫。他把這患有麻瘋病的老婦，小心翼翼地背起來，奮力踏入漩渦激蕩的河水中。
在那當兒，不可思議的事情發生了！在河中央，看來是最困難危險的地方，泥濘的濁水在他雙腿間沖蕩著，他浸濕的毛料僧袍像帳篷一樣翻騰著，這位善心的僧人突然驚覺到背後的重物消失。抬頭一看，他瞧見智慧本尊──金剛瑜伽母在他頂上優雅地飛騰，並伸手將他拉到祂所統轄的空行淨土。
第一個僧人得到極大的教訓──直接體驗到慈悲和幻相的本質，只好獨自繼續他的朝聖旅途。
