在佛法修持道路上，虔誠心是十分重要的，尤其是在金剛乘的修行中，如同金剛總持祈請文中強調的：“虔敬即為修行首”。在藏區，從古至今有很多沒念過書，甚至連自己名字都不會寫的人，對諸佛菩薩、對傳承卻有著無比清淨的虔誠心，依靠具德上師的教法而取得了修行上大的成就。而如今很多人受過良好的教育，也有很多的佛法知識，可惜的是這些佛法知識大都沒有融入自心，反而造成了更多的分別念。分別念越多離本性越遠，越難產生清淨的虔誠心。
沒有虔誠心就不可能得到諸佛菩薩的加持，更不可能成就。 如同依止上師後要依教奉行，聽從上師的教言如法修持。如果依止上師後也不聽從教言，對上師來說是沒有損失的，因為上師知道弟子由於習氣、業力等影響會產生自身行為上的偏差，與法不相應，上師是理解的。但是，對於個人來說沒有虔誠心的話，就得不到傳承的加持。因為，一切的成就建立在虔誠心的基礎上，一切的功德從虔誠心開展。
虔誠心如此重要，要如何才能培養呢？一方面，我們要認識到諸佛菩薩的功德，多看祖師大德們的本傳，由敬仰產生虔誠心；另一方面，對眾生要培養悲憫心，消除我慢心，更不能有欺凌之心，也不要去觀察別人的過失。眾生是我們的父母，我們每天發願要利益一切眾生，卻言行不一、心口不一，這樣是無法培養出清淨的虔誠心的。
修行就在日常生活中，我們不要看不起財產、地位、相貌不如自己的人，不要欺負地位比自己低的人，不要看別人的過失。因為我們自身的眼、耳、鼻、舌、身、意六根都是由無明而來，是混亂顛倒的結果，是不可靠的，一直都在欺騙著我們。我們依靠眼睛來認識世界，我們只是相信我們自己的雙眼，然而我們的眼睛所看到的東西不一定是正確的，往往都是錯誤的，靠不住的。就像我們在傍晚突然看到地上有一團花繩子，我們會以為那是條蛇，但它只是一條繩子，而不是蛇。如果我們的眼睛是正確的，為什麼會認為是蛇呢？我們依靠眼睛、鼻子、耳朵等六根來認識一切，但是很悲哀它們都是錯誤的，是不可信的。我們看這個世界充滿了污垢，而在佛菩薩的眼裏，這個世界本來就是清淨的壇城，眾生都是勇父勇母。佛菩薩的智慧是清淨的、正確的、完美的、圓滿的，我們只能相信佛菩薩，而不應該依靠自己的錯亂思想來決定一切。
正因為我們的心不清淨，有污染、無明的緣故，才會看誰都有過失，看什麼都是污染的。因而我們不要觀察別人的過失，要多觀察自己的過失。如果把自己的過失給隱藏起來了，它就會從裏面開始逐漸腐爛，我們應該把過失就像做手術一樣將爛的挖出來，保證我們的身心健康。我們也不要暴露自己的功德，有一點功德就暴露出來，那就一點功德都沒有了，這個功德會消失得無影無蹤。
越暴露過失，越隱藏自己的功德，就會逐漸成為一個清淨的修行人。我們要培養對眾生的熱情，從家庭、金剛兄弟開始擴大對眾生的熱情、關心與包容，讓心無限的擴大、寬闊、寬容。讓我們的心不要散亂，樹立正知正念。不斷完善自己，讓自己的心越來越清淨；不斷暴露自己的缺失，將污穢的東西剔除；不斷隱藏自己的功德，令功德圓滿起來。消極的想法少一些，積極的想法多一些，讓自己越來越單純自然，才能與本性相應，並獲得圓滿成就。
