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| 每一次巴楚去向吉美嘉威努格的全身舍利致敬時，他總是熱切地祈請：在我所有未來世中，願我不受惡友的影響；願我不傷眾生一毫毛；願我不離佛法之光明。願所有與我有緣者，都能清淨一切重罪；願他關閉三惡道門，投生西方極樂，觀音之佛土。 |
有一次，巴楚在一個山谷停留，那兒的人們對他格外恭敬。有一天，幾位博學的堪布（即方丈住持），以及岩藏大師秋吉林巴之子側旺諾布，到他單獨閉關處來領受教法。所有的人圍繞著巴楚，坐在一片開滿野花的草原上。
山谷中有個老人，他很熱切地希望能供養巴楚一塊像石頭大小、蹄型的銀子，但是他知道巴楚很少接受供養。
老人騎著馬突然到來，下了馬，三頂禮後將銀塊放置在巴楚腳邊，他叫著：“這是供養您的，請保護我免於投生地獄道啊！”然後就躍上馬背，疾馳而去，他知道如果停下來，巴楚就會退回他的供養。
側旺諾布心想：“巴楚可能會把這份供養用在善事上。”
然而，巴楚始終不曾拾起那塊銀子。當他結束教學後，就站起來離開了。弟子們一個個回到自己的家和寺廟，而銀塊仍留在那兒，圓又亮，如滿月般躺在草地上。側旺諾布忍不住地想：若是用它來做善事，不是比丟棄在那裏要好一些？但他只是自己這樣想。
當他走離開時，他一再回頭看，銀塊仍在那兒，一個閃閃發亮的小點在如茵的草原上。下山途中，這幕影像一直停留在他腦海，一股強烈的厭世感，與真正的出離心，在他心中生起。
側旺諾布心想：“當我想到我的尊貴上師和上師周遭的人，他們都已經完全捨棄對此浮生的虛幻執著，我想昔時佛陀的生活與自在的阿羅漢們必定也是如此。”接著他憶起一個故事：曾經，佛陀和弟子，包括阿難、迦葉等人正行走時，他們看到一大塊金子在地上。當他們經過金子時，一個接一個地叫道：“毒啊！”
有個小女孩在附近撿柴聽到了，在他們走離開後，她看見金塊，不知道那究竟是什麼東西，她想：“真奇怪，這是一塊漂亮、鮮明的黃色石頭，而所有尊貴的阿羅漢，卻都閃到一旁，避免碰到它，還叫著：‘毒啊！’那一定是某種我也不該碰觸的東西。”
小孩跑回家告訴母親說：“今天我看見很奇怪的一種毒。”她開始敘述所發生的事情。她母親立刻親自去探個究竟，她發現了那金塊，拿了回家，並用來做宗教上的供養。
消息如野火般傳開了，人們都說佛陀和他那些出世的弟子們，刻意繞過一塊金子，留它在草地上，並且喚它是毒。
類似的事情發生在現代，他的上師巴楚仁波切，是如此自然地遵循聖人的風範，側旺諾布目睹此事大受教化和感動。
【花雨】
有一次，巴楚仁波切在上垛靠近他居住的山洞附近傳《密續法要》。弟子中有一位年老的長者，是個遊牧者，每天早上騎著犛牛渡河過來，晚上再涉水回家。
有一天，傾盆大雨，河水暴漲。但是，虔誠的老人仍設法渡河，卻被激流沖走溺死了。幾個村人將他的屍體扛上山坡，再到巴楚仁波切那兒。
“唉呀！可憐的老人！”巴楚叫道：“他因渴望接受法教而死，我們必須為他祈禱發願，回向他來世更好。”
老人的屍體停放在慈悲上師前面的地上。老人的妻子及親人放聲痛哭（在東藏，溺死被視為特別不吉利，因為遊牧部落認為，溺水而死的人會投生下三道）。
“請以您無盡的慈悲保護他！使他免於投生地獄。”可憐的寡婦慟哭哀號，一再地懇求巴楚仁波切。
巴楚和他的弟子們開始修“破瓦法”，這是一種能將亡者的神識轉生到善道，趣向解脫開悟的法門。
天空下起了毛毛細雨，藏人將之遐想成花雨，細微彩虹顏色的雲朵開始出現。巴楚抬頭凝視天空之後，再看看地上的屍體，他突然大笑起來，而沒有修完儀軌，那一群僧人和喇嘛們，繼續修完整個儀式，但是沒有一個人敢去問巴楚。
幾天後，一個弟子很恭敬地詢問：“仁波切，大家都知道慈悲是您禪修的重點，為何那天您對老人的死卻大笑不已？”
巴楚回答說“那老人的確值得同情，但是，就在那時候發生了一件有趣的事情。”
“發生了什麼事呢？”弟子追問。
“因為覺得老人非常可憐，我就祈禱希望他能投生善道；突然間我看見他已轉生到三十三天為天神。因為感激我所傳授的《密續法要》，他微笑，並對我們下了一場莊嚴的花雨。”
“我看看面前枯槁白髮的屍體，以及所有的親人啜泣著，怕他會下地獄，所以我笑起來了。我心想：這真的是輪回的幻象啊！然後我又想到：看見我大笑，那些人一定認為我很奇怪；看見他們正為老人哭，而老人實際上已是一位天神，我覺得他們也很奇怪。這也是輪回中的幻象啊！”
蔣揚欽哲旺波中年時，決定不再離開他的房子，想用剩下的四十年時間，閉關禪修和祈禱。“我將不再跨過這間房子的門檻。”他說。
發了這個願後，欽哲把他的鞋子交給侍者丟到附近的河裏。
幾年後有個早晨，這位具有神通的文殊祜主，意外地交代侍者，要歡迎任何想來拜訪他的人。
那天稍晚，來了一個隱名的流浪乞丐，直接走進欽哲仁波切的私人住處，並將他自製的破背包放在廚房櫃子上。“我來見涅頓，涅頓在那裏？”他要求著。
侍者們立刻動怒，全然忘記上師的吩咐。這個衣衫襤褸的乞丐到底是誰，膽敢侮辱他們尊貴的上師，直呼上師的乳名‘涅頓’。
他們命令乞丐離開。“上師正在禪定中，”他們告訴乞丐說：“改天再來吧！”
那個乞丐尖酸地說：“他現在真變得這麼了不起喲！想當初年輕時我還把自己的乾酪分他共用呢，現在我甚至連他的侍者都通不過！我沒時間浪費在這裏了。”然後就離開了。
侍者們突然想起蔣揚欽哲仁波切不尋常的交代。他們匆忙地問那個流浪漢的姓名。暴怒的巴楚已經上路了，他頭也不回地大叫“鄔金”──蓮花生大士的名字（也是巴楚自己的名字）──然後消失於山丘間。
那晚，欽哲仁波切詢問是否有人來見他。一個侍者回答：“只有一個討人厭的老乞丐，他侮辱了您的名字，還高傲地稱自己為‘鄔金’，甚至不願稍等。”
“什麼”欽哲仁波切叫道：“你們沒讓他進來？那是我的師兄弟巴楚仁波切，鄔金卻吉旺波。立刻去找他，帶他來見我。”
那些丟臉的僕人，經過漫長疲倦地找尋後，終於在山谷遠方的森林裏找到巴楚的營帳。他們對他頂禮，致深深的歉意，並請他當他們尊貴上師的座上嘉賓。巴楚大笑回說他自己正忙著禪修，沒時間去應酬。
這是這兩位傳奇人物最後一次直接的接觸。但是他們卻都熟悉彼此的行動，而且常將彼此的故事與逸聞，拿來歡娛自己的弟子。
【圓滿的佈施】
多年來，巴楚仁波切把接受的所有供養，贊助於將經文與真言刻在石頭上，然後再將這些刻好的石頭，堆砌成一個祈禱牆。用這樣的方法，他贊助了許多窮人及貧困的藝術家，鼓舞他們去就業。巴楚曾這樣唱道：對貧窮的人仁慈，耐心與愛心對待邪惡的人，對苦難的人仁慈，以寬厚對待愚笨的人，同情那些弱者與受壓迫的人，特別要憐憫那些執著於具體的真實的人。
在佈施乞丐後，巴楚似乎比乞丐還快樂。他寧願聽人乞討的聲音甚於音樂，或喋喋不休的綺語。
有一次，一個叫樸空的貧窮刻石匠，向他乞討要錢。“可憐的朋友，”巴楚說：“你只要說‘我不需要錢’，我就會給你一些。”
“這是那門子的把戲？”樸空奇怪地想，一言不發。
巴楚仁波切重複這句話三次後，張口結舌的樸空，終於結結巴巴地說：“我不需要錢。”
大師於是給了他一大把錢幣。
因為巴楚在任何情況下從不會錯過接濟人的機會，因此在那之後，有一個弟子請上師解釋他的行為。
巴楚說了這麼一個故事：從前，在我們的世尊釋迦牟尼佛時代，有位窮人供養佛一塊糖果。一個貪婪的婆羅門知道佛陀從不說不，便立刻要求把這塊糖果給他。
佛陀回答：“你只要說：‘喬達摩，我不需要這塊糖果。’我就給你。”婆羅門照做了。
後來，阿難請佛解釋。佛陀詳細地說；“在過去的五百世中，這個婆羅門，一次也不曾開口說過‘我不需要’，我幫他發出這幾個簡單的字，灌輸他不需求任何東西的意識，減少他的貪心，這些字將會在他心識上，種下慷慨的種子。”
在這之後，一連好幾天，沒有貧窮的刻石匠來見巴楚。因為沒有人可以分送，所以虔誠信徒的供養品，便堆積起來了。
忽然間，巴楚飽受風霜的面容發亮。“他們來了！”他叫道，同時收集著他所有的錢。
四、五個刻石匠很快來到。就在這些乞者來到他面前，還不及開口說話，巴楚喊著：“錢在這兒！”並遞給他們整把的鈔票和銅板。“去刻摩尼石！”他接著說：“長養善德吧。”
刻匠們離開後，巴楚評說：“我終於除去那些舊廢物，它們就好像腐爛在地上的屍體一樣，一無用處。
【年輕女子的供養】
有一次，巴楚仁波切，在噶陀寺給予無數地開示。當教學結束時，大喇嘛噶陀錫杜，邀請巴楚在他寺廟內的私人住處，共進午餐。
在大喇嘛的房間坐定後，巴楚驚呼：“這兒多豪華啊！噶陀寺的富裕和興盛，是眾所周知的，但您似乎是富中之富。瞧瞧這些虎皮和豹皮的地毯，還有鑲嵌飾花的箱子、金銀的法器、錦繡織緞的衣服、古董磁杯；士地和牲畜遍地，看來就像是天堂；世間實在沒有能像這樣的地方了。多麼叫人羡慕啊！”
接著，他漫不經心地又說：“順便一提，我僅有一把煮茶的陶壺。我聽說您不久將要遠行，能否請您把它和您所有的行李一齊打包，帶來給我呢？我較喜歡輕裝簡便的旅行。”錫杜秋基羅卓告訴巴楚：“當然，我會幫忙帶您的陶壺，在我眾多行李中，那算不了什麼。”
巴楚仁波切離開噶陀後，錫杜──他已瞭解巴楚的要求中，所隱含的申斥──便放棄他的寺廟，以及他所有的財產和隨從，獨自去山洞居住。他秘密地離開噶陀，來到垛康的白冰河，在那聖地獨自簡單地生活，度過餘生。他身著襤褸粗服，以一隻木碗代替原來精美的磁杯，並以極少的食物來維生。
一天，他寫了一封信給巴楚，說：“伯父，請為我歡呼。遵從您的勸告，我已經離棄了一切，而去修行。”
巴楚收到信後，讚賞地說：“這個人聽得懂我所說的話。”
有一天，一個朝聖者來到噶陀錫杜的山洞，陪伴著來的女孩是文殊祜主蔣揚欽哲旺波的侄女。她接受錫杜的祝福後，供養他一小袋的青稞粉。
隱士說：“我沒有東西來裝放，就堆在這塊平坦的石頭上吧。”
“請連袋子一起收下吧。”女孩堅持。
錫杜面前擺了一塊珍貴的石頭，那是一種很稀有，具條紋狀的瑪瑙，在西藏非常受到珍愛。有人不久前放在那兒當做供養，並請求這位隱士尊者為他祈禱。錫杜把寶石交給那位年輕的女孩，告訴她戴在脖子上當做保護與加持。
她不願接受這位貧窮僧人如此珍貴的禮物，但是喇嘛堅決地說：“你必須收下，”他說：“這裏面是有深意的。”她順從了。
當女孩朝聖完畢回到家後，她聽到噶陀錫杜圓寂了。不久之後，他轉世投胎成為她的兒子。
【所有祈求都能如願以償之地】
有一次，堪布塔西沃塞，伴著一群朝聖者從衛地回來。同行中有一位年輕的尼師，是有名雅卓的多傑帕母（金剛亥母）的化身。隊伍行經劄嘉寺上方山中的一個山谷，其時巴楚仁波切已瀕圓寂之際，他正獨自住在一頂犛牛毛的帳篷內。那些旅行的人懷疑不知能否見到巴楚，因為他總是回避突來的訪客。
“生命短暫，”巴楚會說：“死亡迫在眉睫。不要拖延！”
幾位朝聖者說，他們寧可繼續趕路，而不願碰運氣去求見那位著名的隱士。“不用擔心；我們一定見得到他的。”塔西堪布肯定地說。
當他們走近帳篷時，巴楚的聲音自裏面傳出：“偉大的塔西堪布來了，還帶著衛地的顯貴年輕阿尼來炫耀。人們從不放過我！唉呀！他們會整死我呀！”堪布和他的隨從，向這位退隱的大師懇求，祈請見他一面。從帳篷內傳出的回答說：“你們不能進來！你們這些人從來都不聽我的話！”
“不，不，我們一定會的，我們一定會聽您的話！”他們齊聲回答。
巴楚反駁說：“那麼，下去到劄嘉寺，我的上師吉美嘉威努格的肉身舍利就供在那裏。他是大悲觀世音本尊自身；見到他的遺體就像見到慈悲的佛。如果你們供養那神聖的肉身舍利，你這一生將不會遭遇任何障礙，並且來世一定會趣向解脫，終究達到涅槃大寂靜，因為在那聖骨龕前所做的任何祈求，都將會如願以償。”
遵照巴楚的命令，所有的人都下到劄嘉寺。他們做了整整三天的祈禱、供油燈、大禮拜、繞塔和聖供，之後他們才敢回到巴楚的營地。
那些朝聖者仍舊懷疑能否見到巴楚，但是堪布塔西沃塞再次地保證：“不要擔心，這一次你們一定會見到他。”
他們一靠近帳篷時，巴楚仁波切就歎息地說：“這些忙碌的傢伙會要了我的命！他們怎麼不讓一個老人安靜呢？”
於是塔西沃塞對他說：“您說我們不會聽您的，但是我們已經照做了。我們在吉美嘉威努格肉身舍利前祈禱獻供。但是您也說我們所做的任何祈求都會實現；很不幸地，這並不準啊！”
“什麼！？”慍怒的巴楚大叫：“那是不可能的！你們祈求什麼而沒實現？我從未聽過這種事。”
“我們祈求：‘願我們能見到巴楚仁波切。’”聰明的堪布回答。
一陣緘默之後，巴楚又開口了。現在他已不再用粗暴的口氣了。“好吧，好吧，”他勉強同意地說：“進來。”
他掀開蓋在帳篷入口的簾子，然後他立刻開始說法，先提到轉心向法的四種思惟，繼續提到皈依、發菩提心和其他的題目。在座每一個人都成為巴楚的忠實信徒。
