師利．興哈（Shri Singhag） 大圓滿教法傳承的文殊友（Manjushrimitra）的主要弟子和繼承人。他出生於于闐國的索揚（Shokyam），跟隨哈提巴拉（Hatibhala）和貝拉格底（Bhelakirti）兩位大師學習。在師利．興哈的弟子當中，有四位出眾的大師：智經、無垢友、蓮花生和西藏譯師毘盧遮那。
無垢友（Vimalamitra）貝瑪拉密扎 吐蕃王朝時應邀入藏傳法的著名印度上師之一，於西藏之聲譽、影響可與蓮花生大士、寂護（Santaraksita）、蓮花戒（Kamalasila）等人相提並論。他於九世紀時在西藏廣泛地教導佛法，並編纂、翻譯了許多梵文經典。他的精要教法是《毘瑪心髓》（藏bi ma snying thig，或稱《無垢心髓》），是大圓滿「心髓」教法之一。
大圓滿傳承簡史∕無垢友 (貝瑪拉密扎)尊者
禮敬吉祥金剛薩埵(Vajrasattva)！
本初狀態，任運圓滿之二安樂 ( twofold well-being )，在其中，佛身與佛智之本質是無別的，你已經了證這無死金剛身，五明班智達傑瑪拉 (jemala)，願你懷著慈悲看顧我揚班 (Nyangben)。賜予你的加持，願我們不分離。
Ema (唉瑪)！ 西藏這片土地，位於斧形南瞻部洲之北部，或許是佛足未抵之蠻荒國境，但是尊貴的觀世音菩薩已經加持它，把它帶入他的影響範圍之內。
轉世法王托多．延謝 (Toto Nyenshel)，創建神聖之佛法，僅僅講說它的名稱。法王松贊．干布 (Songtsen Gampo)興建寺院，制定十善法律。透過觀世音菩薩，他關懷眾生。
目前，至尊主赤松王已經建造吉祥桑耶寺 (Glorious Samye)及其他寺院，他已經邀請眾多博學多聞的班智達，連同眾多大譯師 (lotsawa)，他們已經徹底地翻譯所有神聖佛法之佛經與咒語，建立比丘與在家瑜伽士 (ngakpa)的僧伽。尤其，大班智達、第二佛，普賢王如來，即眾所周知的無垢友的其他名號傑瑪木札(Jemamudra)，透過法王的仁慈，他慈悲地看顧我，賜予我大圓滿之秘密口耳傳承。
擔憂它可能被遺忘，於是我寫下這些提醒的文字。
願它們被幾個具有「業」之因緣的幸運之人持有！
以下是所有大圓滿密續精要之歷史，八萬四千部佛法之巔峰至極。
一切諸佛之首普賢王如來（Samantabhadra）
在法身佛土的五色光宮殿之內，一切諸佛之首的吉祥普賢王如來之身、語、意、功德和事業化現為五部佛，實行無窮無盡之事業，以各種必要的方式來影響任何有所需要的人。
接著，在完美無垢的兜率天無量喜(Abundant Delight )淨土之內，於一朵千瓣蓮花之上，第六佛部之勝妙金剛總持 (Vajradhara) 即本初佛，代表證悟圓滿覺性之究竟本質，是無形的法身，等同於普賢如來 對著賢劫千佛、吉祥金剛薩埵、秘密主金剛手(Vajrapani) 及其他聖眾，教導包括《聲應成本續》(Dra Talgyur Root Tantra) 等的秘密心髓。
然後，薄伽梵秘密主金剛手在勝妙的熾火山屍陀林宮殿之內，日日夜夜地對人、天的持明者和四部空行母轉動法輪。
正是在此時，西方烏底雅那的國王烏帕拉嘉(Uparaja) 和王后明燦(Radiant) 生下一個女兒，即比丘尼法日(Dharma Sun)。當法日在世界汪洋區域的「試煉密林」(Jungle of Trials) 從事禪修時，她夢見一個白水晶男孩把一只由五種珍貴物質所製成、充滿甘露的寶瓶放在她的頭頂上。
九個月又十天後，她產下一個漂亮的男嬰，沒有任何身體的不適，但是在羞愧之下，她把男嬰隱藏在一堆灰燼之內。當她看見智慧空行母、年輕的男女天眾對著男嬰禮敬供養時，她請求寬恕，並把他從灰燼中抱起。然後，男嬰被命名為「再生灰燼色」（Resurrected Ash-Colored One）。當他長大到七歲時，已經能了解佛語的大部分意義。
人間第一位大圓滿傳承者格拉．多傑
在秋季最後一個月的第八天，他前往森林裡去透氣時，看見金剛薩埵佛在虛空的一團五色虹光之內。金剛薩埵指示他：Kye (歡喜之意)！出身尊貴家庭之子，在空性的虛空之內，空覺（empty cognizance）的彩虹散放光芒。自生的音聲發出「Ali-Kali」（阿里－噶里）的回響，叮噹鏗鏘。有圓滿無暇之香、味、觸；精緻美麗但了無執著。在此一無生（nonarising）的廣大虛空內生動地覺醒，被稱為「自生覺醒」（self-existing wakefulness；藏rangjung yeshe），但它超越象徵和意願。Emaho（唉瑪吙）！
在給予這個指示後，金剛薩埵接受男孩為其弟子。
大約在此時，男孩的母親問：「你去了哪裡？」
「我到尊貴吉祥的金剛薩埵那裡聽聞佛法。我已了知所有金剛薩埵了證的教法，因此我要前去烏底雅那國王的宮廷，與在其中服事的班智達們辯論。母親，請向妳的父親國王陛下請求應允。」
他的母親向其父提出請求，國王回答：「我不會允許一個小孩去辯論。但是，我應該詢問宮廷班智達的意見。」
中午用餐時間，國王前去詢問眾班智達：「比丘尼法日有一個天資聰穎的八歲兒子，他說想要和宮廷內所有的班智達進行辯論。」
班智達們回答：「偉大的國王，讓那個年輕的孩子來辯論。如果他贏了，我們將成為他的追隨者；如果我們贏了，他應該受到國王的懲罰。」
於是男孩和班智達們進行辯論，結果男孩贏了。國王感到欣喜，並且把他命名為「格拉．多傑」（Garab Dorje），即「極喜金剛」（Delightful Vajra）之意。
之後在明燦山（Mount Radiance），他寧靜地安住於三摩地（samadhi，定）時，金剛薩埵再度顯現在他面前的虛空之中，並且說：「Kye(歡喜之意)！出身尊貴家庭之子，前往勝妙的熾火山屍陀林！」
格拉．多傑前往熾火山屍陀林，他在那裡遇見吉祥尊貴的金剛手。他完整地領受所有六百四十萬大圓滿密續之後，便前往摩那耶山（Mount Malaya）。他在那裡寫下所有大圓滿的密續、陳述和口訣教導。在把它們交託給智慧空行母照顧之後，他在勝妙的清涼苑（Cool Grove）屍陀林安住於禪修之中。
文殊友(蔣巴舍寧)的伏藏傳承
此時，在印度西部的二次第城（Twofold Stages），婆羅門順緣（Fortunate）及其妻子明燈（Effulgent Lamp）有個兒子文殊友（Manjushrimitra）他是一位通曉五明的班智達。文殊友從文殊師利那裡領受此一授記：「Kye！出身尊貴家庭之子。如果你希望在今生即身獲得證悟，請前往勝妙之清涼苑屍陀林！」
文殊友按照此一授記的說法，前往勝妙的清涼苑屍陀林，他在那裡遇見上師格拉．多傑。在賜予所有大圓滿的教法之後，格拉．多傑在一團光亮之中，出發前往廣大之虛空。文殊友昏倒在地，發出深摯而絕望的呼喊，隨之一個裝著五種珍貴物質的小寶盒落入他的手中，其中包含《椎擊三要》（Three Words Striking the Vital Point）的教法「格拉．多傑著名的口訣教導」。
在此之後，文殊友致力撰寫所有《口耳傳承密意》（Secret Essence Hearing Lineage）的密續、陳述和口訣教導，並且在印度金剛座（Vajra Throne）東北方的金剛杵石（Vajra-Cross Boulder），把它們封藏為伏藏。然後，他在勝妙索沙林（Sosaling）屍陀林安住於三摩地之中。
大班智達師利．興哈
於此同時，在中國黑秀揚（Black Shokhyam）城中，長者善發心（Virtuous Attitude）及其妻子智光（Wise Light）所生的兒子是大班智達師利．興哈（Shri Singha，吉祥獅子）。在他沿路前往瑟林城（Serling）途中，於一片廣大平原的中央，尊貴的觀世音菩薩顯現在他面前的虛空之中，說：「出身尊貴家庭之子，諦聽！如果你想要在今生即身獲得證悟，請前往印度金剛座西方的勝妙索沙林屍陀林！」
師利．興哈依照此一授記，以雙足離地一腕史（從手肘至中指端的長度，大約十八至二十二英寸。）的方式迅速前往，在九天之內抵達勝妙索沙林屍陀林。他在那裡遇見文殊友大師，並向他呈獻無數曼達供養，從事大量大禮拜和繞行。在請求文殊友大師接受他之後，文殊友完整地傳授他所有的教導。然後，文殊友告訴師利．興哈：「取出封藏於印度金剛座東北方金剛杵石的伏藏經典！」。
在給予這個指示之後，文殊友在一團光芒之內進入廣大之虛空。師利．興哈發出深摯而絕望的呼喊，然後從一團光中降下一個一英寸大小、由八種珍貴物質製成的小寶盒，內有《修定六受》（Sixfold Meditation Experience）的教法。
於是博學多聞的師利．興哈前往印度金剛座，取出封藏在金剛杵石的伏藏經典。接著，他前往位於中國的菩提揭顯樹（Bodhi Revealing Tree），把所有的經典安置於此，他把經典封藏在吉祥萬門寺（Auspicious Ten-Thousand-Gate Temple）的一根柱子旁。然後，安住於清涼苑屍陀林之中。
智經與無垢友
於此期間，在印度東部噶瑪拉城（Kamala），低下種性香提（Shanti）及其妻子善心（Virtuous Heart）所生的兒子——智經（Jnanasutra），以及在印度西部喀什米爾象脊（Elephant Ridge），長者至樂輪（Blissful Wheel）及其妻子明心（Bright Mind）所生的兒子——大班智達無垢友（Jemalamudra）當他們兩人在金剛座停留時，前往蘆葦林（Reed Grove）去清涼提神。吉祥尊貴的金剛薩埵在廣大虛空中顯現，給予他們此一授記：「Kye (歡喜之意)！你們兩個出身尊貴家庭之子，已經連續五百世不間斷地投生為班智達，但是你們尚未證得心要之果。因此，如果你們想要在今生即身獲得證悟，請前往清涼（Cooling）屍陀林！」
無垢友前去清涼屍陀林，在那裡遇見博學多聞的師利．興哈，師利．興哈授予他整部大圓滿。當他返回印度之後，他再度遇見智經。智經記得之前的授記，於是問：「無垢友！你見到師利．興哈嗎？」
「我已見到他。」無垢友回答。在把來龍去脈告訴智經之後，無垢友在小屍陀林（Little charnel ground）安住於三摩地之中。
繼此之後，智經也前往清涼屍陀林，遇見博學多聞的師利．興哈。在做了大禮拜和繞行之後，他懇請師利．興哈：「請接納我！」於是師利．興哈賜予智經整套口耳傳承，以及所有屬於《內深精要之秘密心要》（Secret Heart Essence of the Innermost Quintessence）的教導。接著，師利．興哈指示他：「這些教導的經典以伏藏的形式，被封藏在吉祥萬門寺的一根柱子裡。把它們取出來，並且加以應用。」
在給予這個指示和授記之後，師利．興哈讓他的肉身消失在一團光芒之中，進入廣大之虛空。在那個剎那，智經昏倒在地，發出深摯而絕望的呼喊之後，一個由珍貴的白水晶製成的小寶盒落入他的手中，盒內裝著《七釘橛》（Seven Spikes）。
如師利．興哈所囑咐的，智經從吉祥萬門寺柱子的凹穴中取出經典，然後在巴森（Bhasing）屍陀林，他寧靜地安住於三摩地之中。
在此同時，空行母光燦智慧（Resplendent Wisdom）真實顯現在無垢友面前，說：「Kye (歡喜之意)！出身尊貴家庭之子，如果你想要領受比之前更甚深的教導，請前往巴森屍陀林！」
依照此一授記，無垢友前往巴森屍陀林，在那裡和智經相遇。在做了無數次大禮拜和繞行之後，無垢友呈獻無窮無限的薈供輪（ganachakra）和曼達供養。然後他提出此一請求：「Kye(歡喜之意)！最慈悲的怙主。請接受我！」
在無垢友懷著深摯的虔敬心如此地懇求時，智經完整地賜予他所有的教導，無一例外。在把所有的經典交託給無垢友之後，智經在一團光芒之內進入廣大之虛空。在那個剎那，無垢友倒在地上。在他發出深摯而絕望的呼喊時，一個由珍貴的黃金製成、五寶嚴飾的小寶盒落入他的手中，盒內裝著《四安住法》（Fourfold Means of Settling）的教法。
繼此之後，無垢友受到國王興哈巴扎（Singhabhadra）又名法護(Dharmapala)的邀請，前往印度東部的噶瑪拉，擔任宮廷內的首席僧侶。在白天，他為國王、王后、孩童、大臣、眷屬和所有臣民轉動法輪；在夜間，他安住在任運顯現寶藏（Spontaneously Present Treasure）屍陀林，對空行母們傳授佛法。
殊勝傳承加持：這些細目完成佛陀之密意傳承（mind transmission）和持明者之表示傳承（symbolic transmission）的簡史。
記述在無垢友把大圓滿教法引入西藏所發生的事件。
摘自《大寶伏藏》（Rinchen Terdzo）第五十六函《大圓滿秘密心髓‧更深總集精華》
