真言乘是一持秘密真言修行的法門，一般而言與密續乘或金剛乘為同義詞。
它是在西元八世紀時由印度成就者蓮花生大士及無垢友──貝瑪拉密扎（Vimalamitra）傳入西藏。
它是在西元八世紀時由印度成就者蓮花生大士及無垢友──貝瑪拉密扎（Vimalamitra）傳入西藏。
不朽的印度大圓滿大師無垢友貝瑪拉密扎，於西元八世紀時，到西藏教授佛法，證悟到不死之彩虹身，並且永久居住在五臺山的隱密山洞中，並承諾在藏區每百年將示現一化身度化有緣。
普巴金剛現忿怒像，黑蘭色，修觀本尊，以其充滿精力的佛行事業和獨特的除障能力著名。普巴橛或稱普巴杵是一具神力之短箭，狀似長釘子，把手一忿怒像的臉，是普巴金剛的標誌，為法會之法器。普巴金剛是寧瑪（舊譯派）傳承修觀的主要本尊。
蓮花生大士的弟子，大譯師智童具有奇異的能力。他曾被不信他的人誹謗為巫師和騙子，然而他的生活方式與心法（由上師傳給弟子的口頭教法），在顯示他是一位真正的大乘成就者。有一位叫秦喀洛（意為秦之烏鴉）的批評者尤其刁難智童。他摧毀智童的茅屋，並以鐵匠的鐵錘，追打攻擊大師本人。
有一次，無垢友──貝瑪拉密扎與智童一起在羅乍喀的山洞修普巴金剛，供在壇城曼達盤上的二十一支神奇普巴杵，開始互相敲擊並且綻出火花。其時，智童正全神貫注在修觀上。突然間，他把面前的普巴杵戳出去到胸一般高，然後惡意地將它指向天空大叫：“這是對秦地來的烏鴉！”有一對烏鴉當空飛翔，它們湊巧來自秦地，正飛向山洞的裂口。智童朝著它們的方向，忿怒地揮舞他神奇的普巴杵。一隻烏鴉跌落至他腳旁死了，另一隻烏鴉獨自快速飛走。
那位大圓滿上師無垢友說：“不錯，你能用巫術來殺生，但是你能起死回生嗎？如果可以，小英雄，現在就施展吧；如果不行，就停止戒絕吧！”智童無法令死掉的烏鴉活過來。無垢友班智達灑了些沙在它上面，對著鳥屍溫和地吹著輕聲的咒言和祈禱文。鳥兒醒過來，振動羽毛，呀呀叫著飛走了。
無垢友命令他：“除非你已了悟不生不滅的真實本性，否則不要違犯戒律；除非你已全無相對的分別心，否則要特別注意自己的行為。行為要正直並且要有慈悲心。過早從事忿怒行為，舉止像一位大成就者，卻不能了悟如何自救救人，這項罪行是違反了佛陀慈悲為懷的教法。當你知道如何將死者直接超度到佛的淨土，那時你才有任運而為的自由。”
智童將上師的話牢記於心，後來他變成令人難以想像的慈悲。無論到什麼地方，他令人敬佩的人格、智慧、善巧方便以及慈悲吸引了許多信眾。他的證悟最後甚至勝過他著名的神通，而他的確成為一位真正的大師。
智童有八位著名的弟子，都是普巴金剛修法的大師。最後，智童證得圓滿開悟的虹光身。
