白色持明大氅妙髻吉祥座，胸持黃卷光明通徹智慧界， 凡所現升自解明智四相中，心傳加持寶藏怙主前頂禮！
一九八五年頂果欽哲仁波切在尼泊爾雪謙寺，傳授吉美林巴龍欽寧體前行中的“上師相應法”，並給予詳細解說。
所詮釋及引用的法本是屬於“龍欽寧體”的傳承，也就是偉大的伏藏者吉美林巴所尋獲的甚深廣大法教。《龍欽寧體》是由吉美林巴（無畏洲）尊者開啟的意伏藏法門中續部和儀軌（修部）的總集。此法是《寧體》──（大圓滿）竅訣部極密類法門，並且是由吉美林巴數次親見龍欽饒絳（無垢光尊者）（1308-1363）得到加持後發掘的。
吉美林巴的名字意思是“無懼持明者”，他的別名是“欽哲俄塞”，也就是“悲智明光”的意思，這個名字是他在淨見中得到的；而龍欽寧體的意思就是“廣大的心要”。
此刻，我們應當說明龍欽寧體的起源，如此可以增加我們對這些法教真實性的信心。
根據吉美林巴自己所敍述，這些法教是這麼來的：
因著我無數世的虔誠祈請，願永不脫離鄔金法王（蓮花生大士）及其佛母，空行母伊喜措嘉之慈悲與加持，我得以瞭解到遍滿六道輪回之苦，心中湧現極大的悲傷，及脫離六道輪回之願望。我來到鐵裘林聖山，準備做三年的閉關，一心努力修行。
有一天，黎明時刻，當我正在念誦文武百尊的時候，心中湧現了強大的出離心，以及對六道輪回的厭倦。在那一刻，我的周圍突然充滿偉大明光，鄔金法王在我面前的虛空中顯現，他的周圍環繞著許多聖眾，包括持明者文殊友。經過一段時間後，他們融入了我，我心中所有凡夫的念頭全化為無，所有對禪定經驗的執著痕跡也頓時消失，所有業力全在我的掌控之下，現象外在的虛偽堡壘頓時間瓦解。此生的凡夫覺受完全從我心中消逝了，就像獲得一種新的生命，來到一種境地，我完全記得自己曾經是阿裏班禪貝瑪王傑。
不久之後，我夢到自己在一個不熟識的地方，那是一個被視為“諸願任運成就”的淨土。我在那裏看到忿怒蓮師騎著一條龍，站著、動著、威武而非實質，像是由彩虹光組成的一樣。有一位出家人，我認為他是大護法多傑列巴，他說：“下列經文所指之本尊就是這一位，鄔金和本尊無二無別；毫無疑問，兒子將得到父親的寶藏。”說完話，他就消失了。
接著幾天之後，在火牛年(1757)十月二十五日夜晚，我心中對偉大上師蓮花生大士生起強烈的虔誠心，令我眼眶充滿淚水。遠久以前的回憶閃過心中，我滿懷悲傷，心想：“這塊紅面人的土地上，人們身陷於貪嗔癡的泥濘之中，所做的都是最兇狠的行為；法教只剩下淡淡的影子，而我自己像是荒野中的棄嬰。慈悲的保護者，超越諸佛，您已經遠離此地到了銅色山，我是否永遠無法再見到您？”
我滿懷悲傷而痛哭，就在那時，周圍的空中充滿著光，突然之間，在我面前出現一隻美麗的白色母獅子，我坐到她背上，我們就躍入天空無限廣闊之中；不久之後，我們到達尼泊爾的偉大舍利塔。在舍利塔的東方，站立著法身智慧空行母，她遞給我一個扁木盒，上有封印，對我說：
對有淨見的人而言， 你是赤松德真王； 對於見地不淨的人， 你是穿著棉衣的獅子瑜伽士。
在此送上原始佛的心意寶藏， 蓮華持明無限心意的象徵，空行母的偉大秘密寶藏。
說完，她便消失，留下發抖的我。接著，我心中充滿著大樂，打開了木盒，裏面有五個由黃色的紙料所成的卷軸，還有七顆和豆子一樣大的小水晶。當我展開最大的卷軸，空中充滿著無法形容的香味，都是藥草和樟腦的味道，我全身因此而顫抖，我心中清楚地出現一句無造作的話：
“雅（日阿）吙拉是這個寶藏的護法，這是非常強勁而有力量的，必須謹慎對待！”我心中充滿著敬意和畏懼，慢慢打開了卷軸，上面畫著一個舍利塔，舍利塔上面遍滿了空行母的文字，似乎超越人類可理解的範圍。我一時無法明白它的意義，於是開始把它卷回去；這時，突然，像幻覺一般，舍利塔消失，空行母文字消失，重新組合成為藏文。這時一份關於偉大觀世音的經文，整個法本清楚地現起，就像是鏡子中的影像一樣；經過一段時間後，它開始難以辨認，越來越不清楚…… 在這次淨相，以及其他淨相之中，吉美林巴打開了其他的卷軸，而最後，在一位空行母的指示之下，將剩下的卷軸吞下，他經驗了大樂空的無量了悟。
在上師的指示之下，吉美林巴讓這些法教保密了七年；之後，在桑耶寺後山上的青普，一次三年的閉關中，他曾在三次淨相中見到了龍欽巴尊者，也就是無垢友的化身（即貝瑪拉密扎尊者）。龍欽巴自己已達到普賢佛的境界，在吉美林巴的淨相中，他們的心合而為一。龍欽巴鼓勵吉美林巴將他在淨相中所尋獲的伏藏公開，為眾生開示。
依著預言，在木猴年(1764)猴月10日夜晚，當吉美林巴正在做大薈供的迎請部分時，蓮花生大士燦然地出現在空中，勇父及空行如雲般隨行在側；蓮花生大士當場給予加持，並遣除所有障礙，讓此法教得以順利傳播及生根。
不久之後，雖然吉美林巴不曾跟任何人暗示過他擁有如此淨相中的法教，工布的瘋和尚紮迪瑞比多傑前來拜訪，毫不猶豫的請求法教；吉美林巴接受了這些請求，漸次開展這些寶藏，給予弟子修持這些甚深法教所需之一切灌頂和說明。
龍欽寧體分許多不同的部分，包括前行和正行，生起和圓滿次第，以及最重要的阿底瑜伽，也就是大圓滿的修行，也因此建構了一條趨向覺醒的完整道路。
